الكشف المبكر عن سرطان عنق الرحم

عنق الرحم ... هو أحد أعضاء الجهاز التناسلي الأنثوي ..إنه الجزء الضيق والسفلي من الرحم ، وهو عبارة عن تجويف كمثري الشكل ويقع بمنطقة الحوض، و ينفتح الرحم من خلاله عند المهبل (قناة الولادة) الذي يؤدي إلى خارج الجسم .

                                              الجهاز التناسلي لدى المرأة

الرمز A: المبيض

الرمز B:قناة فالوب

الرمزC:الرحم وفي أسفله عنق الرحم

الرمز D:المهبل 

سرطان عنق الرحم:

 يعد هذا السرطان واحدا من السرطانات الأكثر شيوعا بين النساء اللاتي مارسن الجماع وهو الثاني على مستوى العالم بين النساء في المرحلة العمرية من 25-40 . ويزداد ظهور هذا السرطان لدى الناشطات جنسيا .  ومن المهم جداً هنا أن نشير إلى أنه من المحتمل أن تمر خلايا عنق الرحم بسلسلة من التغيرات , (وهو ما يعرف بالخلل النسيجي). ويمكن لهذا الخلل النسيجي أن يحدث في أي عمر ولكنه شائع في الفئة العمرية ما بين 25 إلى 35 سنة . ومن الجدير بالذكر أن الخلل النسيجي لا يعتبر سرطانا , ولكنه قد يتحول إلى سرطان.

يبدأ سرطان عنق الرحم موضعياً حيث يحتل الطبقة السطحية من خلايا عنق الرحم، ولا يمتد إلى الطبقة العميقة. وإذا لم يلق علاجاً مناسباً يمكن أن يغزو الأنسجة الداخلية من عنق الرحم وينتشر إلى أجزاء أخرى من الجسم ، حيث يطلق عليه حينئذ سرطان عنق الرحم التوسعي.

برنامج التقصي للكشف المبكر عن سرطان عنق الرحم :

من رحمة الله أن هذا النوع من الأورام الخبيثة يمكن اكتشافه وكذلك علاجه مبكراً جداً. كما يمكن منعه لأن بإمكان الطبيب اكتشاف الخلل النسيجي في عنق الرحم قبل تحوله إلى خلايا سرطانية . فهذا الخلل المسمى

Cervical Intraepithelial Neoplasia - CIN 

يمر بثلاث مراحل ( CIN1- CIN2- CIN3 ) .وكما ذكرنا في بداية المقال أن الإصابة بهذه التغيرات CIN لا تعني بالضرورة الإصابة بالسرطان ؛ لكن هناك ثلاثة احتمالات عند اكتشاف هذه التغيرات CIN :-

1- أن تختفي هذه التغيرات ويعود عنق الرحم إلى حالته المعتادة .

2- أن تبقى الحال ساكنة بدون أن تسبب أي مشاكل .

3- أن تتطور الحالة تدريجيا إلى سرطان .

دواعي القيام بالفحص المبكر الاستباقي:

نظراً لأنه من المحتمل عدم ظهور أعراض معينة عند الإصابة بالخلل النسيجي أو حتى بسرطان عنق الرحم في مراحل الأولية ولأننا لا نعرف بالضبط عند اكتشاف هذه التغيرات CIN أي هذه الاحتمالات الثلاثة السابقة سيتطور إلى تحول سرطاني ؛ فمن الواجب القيام بفحوصات دورية منتظمة لتجنب هذا الخطر. وهذه الفحوصات الدورية تشمل الفحص المعتاد الذي تجريه أخصائية أمراض النساء ويصاحبه أخذ مسحة خاصة ( لطاخة باب ) ( Cervical PAP smear ) من عنق الرحم .

مسحة عنق الرحم 

متى تحتاج السيدة إلى هذا الفحص ( PAP Smear ) ؟

تنصح المتزوجات في سن النشاط الإنجابي وبعده أيضا ( 20- 65 ) أن يقمن بهذا الفحص بشكل دوري مستمر. أما إذا كان عمر السيدة 65 سنة فما فوق لكنها لم تُجرِ هذا الفحص إطلاقا طوال حياتها فيجب إجراؤه مرة واحدة على الأقل . والذي ينبغي ذكره هنا ونود أن تعرفه وتعيه كل امرأة أن الفحص المبكر بلطاخة باب يمكن ـ بإذن الله ـ أن يقي ويمنع ويشخص ويساهم في العلاج المبكر للكثير والكثير جدا من حالات الإصابة بسرطان عنق الرحم

وفي حالة عدم وجود أي نتائج مزعجة من الفحص فيبقى الفحص على مواعيده الدورية الطبيعية أما في حالة وجود تغيرات نسيجية بسيطة فيجب عدم الانزعاج ولكن ينصح بإعادة الفحص بعد ستة اشهر ، وإذا ظهر الفحص الثاني سليما فيعاد بعد سنة للمزيد من التأكد.

-        ولهذا أنشأت العديد من الدول ما يسمى بعيادة المرأة السليمة وتهدف هذه العيادة إلى الكشف المبكر عن سرطان الثدي وسرطان عنق الرحم ومن ثم تقديم العلاج المناسب والرعاية الصحية اللازمة .

ابتسم مع فوائد التدخين

إذا كنت من المدخنين فإنك :

·       لن تصاب بالشيخوخة لأن المدخن لا يعمر طويلا

·       لن يدخل بيتك لصوص لأن المدخن يسعل طوال الليل

·       ستتعرف كل يوم على أصدقاء جدد لأن المدخن كل يوم يزور عيادة الطبيب

·       ستوفر أموالك وترتاح من عناء كرم الضيافة لأن المدخن لا يزوره أحد بسبب رائحة تدخينه الكريهة

·       سيحبك ورثتك فالمدخن يوفر على ورثته مشقة الانتظار

·       ستوفر قيمة شراء الملابس الرياضية لأنك ستصبح عدو الرياضة الأول

·       ستضمن الجلوس في أي مكان بدون منافس أو مزاحم فكل من بجوارك سيفرون من عبق تدخينك

·       اطمئن لن يضعكك أولادك في دار المسنين لأن المدخن لا يصل إلى هذه السن

·       لن تحتاج لدفع الزكاة لأن التدخين يبقيك فقيرا

·       ستضمن الحصول على الكشف الطبي الدوري لأن المدخن من ملازمي العيادات والمستشفيات

·       إذا انقطعت الكهرباء فلن تتحير فالمدخن ناره معه دائما

·       إذا شب حريق فلن تخاف فالمدخن معتاد على رؤية النار

هل عرفت الآن أن للتدخين فوائده...!!!

أذكار وآداب الذهاب للمسجد... النسخة المحققة والمزودة بالفضائل

1-                        بسم الله ، توكلت على الله ، اللهم إني أعوذ بك أن أضل أو أضل ، أو أزل أو أزل ، أو أظلم أو أظلم ، أو أجهل أو يجهل علي

صحيح

لما رواه أبو داود في سننه عن أم سلمة رضي الله عنها قالت : ما خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم من بيتي قط إلا رفع طرفه إلى السماء فقال : ( اللهم إني أعوذ بك أن أضل أو أضل أو أزل أو أزل أو أظلم أو أظلم أو أجهل أو يجهل علي)

سكت عنه أبو داود فهو حسن عنده وصححه الألباني في صحيح أبي داود،والنووي في الأذكار وابن القيم في زاد المعاد

2-                        اللهم اجعل في قلبي نورا ، وفي لساني نورا ، واجعل في سمعي نورا ، واجعل في بصري نورا ، واجعل من خلفي نورا ، ومن أمامي نورا ، واجعل من فوقي نورا ، ومن تحتي نورا . اللهم أعطني نورا "

صحيح

لما رواه مسلم في صحيحه عن عن عبدالله بن عباس ؛ أنه رقد عند رسول الله صلى الله عليه وسلم . فاستيقظ . فتسوك وتوضأ وهو يقول : " إن في خلق السماوات والأرض واختلاف الليل والنهار لآيات لأولي الألباب " [ 3 / آل عمران / الآية - 190 ] . فقرأ هؤلاء الآيات حتى ختم السورة . ثم قام فصلى ركعتين . فأطال فيهما القيام والركوع والسجود . ثم انصرف فنام حتى نفخ . ثم فعل ذلك ثلاث مرات . ست ركعات . كل ذلك يستاك ويتوضأ ويقرأ هؤلاء الآيات . ثم أوتر بثلاث . فأذن المؤذن فخرج إلى الصلاة . وهو يقول ( اللهم اجعل في قلبي نورا ، وفي لساني نورا ، واجعل في سمعي نورا ، واجعل في بصري نورا ، واجعل من خلفي نورا ، ومن أمامي نورا ، واجعل من فوقي نورا ، ومن تحتي نورا . اللهم أعطني نورا)

3-                        ثم يدخل المسجد يقدم رجله اليمنى

صحيح

لما رواه أنس بن مالك رضي الله عنه قال : من السنة إذا دخلت المسجد أن تبدأ برجلك اليمنى ، و إذا خرجت أنت تبدأ برجلك اليسرى

صححه الألباني في السلسلة الصحيحة

4-                        ويقول عند دخوله : بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله اللهم افتح لي أبواب رحمتك

صحيح

لما رواه مسلم في صحيحه عن أبي حميد الساعدي رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم  قال : (( إذا دخل أحدكم المسجد ، فليقل : اللهم ! افتح لي أبواب رحمتك. وإذا خرج ، فليقل : اللهم ! إني أسألك من فضلك )).

ولما رواه أبو داود  في سننه وابن خزيمة في صحيحه عن أبي حميد الساعدي رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : (( إذا دخل أحدكم المسجد فليسلم على النبي صلى الله عليه وسلم ثم ليقل اللهم افتح لي أبواب رحمتك فإذا خرج فليقل اللهم إني أسألك من فضلك)).

صححه الألباني في صحيح أبي داود وقال إسناده جيد على شرط مسلم

5-                        ويقول : أَعوذُ باللهِ العَظيـم وَبِوَجْهِـهِ الكَرِيـم وَسُلْطـانِه القَديـم مِنَ الشّيْـطانِ الرَّجـيم

صحيح

لما رواه أبو داود عن حيوة بن شريح قال : لقيت عقبة بن مسلم فقلت له بلغني أنك حدثت عن عبدالله بن عمرو بن العاص أن رسـول الله صلى الله عليه وسلم كان يقول إذا دخل المسجد : (( أعوذ بالله العظيم وبوجهه الكريم وسلطانه القديم من الشيطان الرجيم  )) قال :  اقط ؟ قلت : نعم ، قال:  فإذا قال ذلك قال الشيطان حفظ مني سـائر ذلك اليوم .

رواه ابو داود وسكت عنه فهو حسن عنده وحسنه النووي في الأذكار وصحح المنذري إسناده في الترغيب  وصححه الألباني في  صحيح أبي داود وصحيح الترغيب

أذكار وآداب الذهاب للمسجد

1-                        بسم الله ، توكلت على الله ، اللهم إني أعوذ بك أن أضل أو أضل ، أو أزل أو أزل ، أو أظلم أو أظلم ، أو أجهل أو يجهل علي

2-                        اللهم اجعل في قلبي نورا ، وفي لساني نورا ، واجعل في سمعي نورا ، واجعل في بصري نورا ، واجعل من خلفي نورا ، ومن أمامي نورا ، واجعل من فوقي نورا ، ومن تحتي نورا . اللهم أعطني نورا "

3-                        ثم يدخل المسجد يقدم رجله اليمنى

4-                        ويقول عند دخوله : بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله اللهم افتح لي أبواب رحمتك

5-                        ويقول : أَعوذُ باللهِ العَظيـم وَبِوَجْهِـهِ الكَرِيـم وَسُلْطـانِه القَديـم مِنَ الشّيْـطانِ الرَّجـيم

دراسة مصرية حديثة : إنزيم بالدم يكشف عن نوبات هبوط السكر قلبل حدوثها

توصل فريق بحث بالمركز القومي المصري للبحوث إلي وسيلة فعالة للكشف عن نوبات هبوط السكر قبل حدوثها‏,‏ من خلال إجراء تحليل بالدم يكشف عن ارتفاع في نسبة إنزيم معين‏,‏ وقد أكدت الأبحاث أن نشاط هذا الإنزيم يعطي مؤشرا واضحا لحدوث نوبات هبوط السكر لمرضي النوع الأول‏,‏ الذي يعرف بـ‏'‏سكر الأطفال‏'‏ والمعتمد علي الأنسولين‏.‏

أجريت الأبحاث علي مجموعة من أطفال وشباب تتراوح أعمارهم من‏12‏ إلي‏20‏ عاما‏,‏ وأثبتت نتائج الدراسات ـ التي أجراها كل من الدكاترة مي يوسف وسمر المأمون وابتسام صلاح بقسم صحة الطفل ومني أنور بقسم الكيمياء الحيوية وهشام الحفناوي من المعهد القومي للسكر ـ أن مستوي نشاط الإنزيم المحول للأنجيوتنسين في الدم في مرضي السكر من النوع الأول يتناسب طرديا مع عدد نوبات هبوط السكر خلال العام‏.‏ وقد أكد التحليل الإحصائي هذه العلاقة القوية مع عدم الإعتماد علي غيرره من المؤشرات مثل سن المريض أو مدة إصابته بمرض السكر أو جرعة الأنسولين اليومية أو مستوي الهيموجلوبين السكري‏.‏

وتقول الدكتورة سمر المأمون أستاذ صحة الطفل بالمركز أن نوبات هبوط السكر في الدم من أكثر المضاعفات شيوعا في مرضي البول السكري من النوع الأول‏,‏ حيث أن الجلوكوز هو مصدر الطاقة الرئيسي لخلايا المخ وأنه مع تكرار نوبات هبوط السكر في الدم يتعرض المريض لضعف الذاكرة واختلال السلوك مع ضعف الوظائف الإدراكية للمخ‏.‏

وتؤكد أهمية قياس مستوي نشاط الإنزيم المحول للأنجيوتنسين عند بداية تشخيص مرض السكر وتصنيف مريض السكر في فئتين‏,‏ الأولي وهي الأقل عرضة للأصابة بنوبات هبوط السكر وهم الأشخاص الذين لديهم مستوي منخفض من الإنزيم‏,‏ والفئة الثانية هي الأكثر عرضة للإصابة بهذه النوبات وهم الأشخاص الذين لديهم مستوي عال من الإنزيم‏,‏ مع ضرورة المتابعة الدقيقة والمستمرة للأشخاص الذين لديهم مستوي عال من الإنزيم ومراقبة إدراكهم للأعراض المنذرة بحدوث نوبات هبوط السكر‏.‏

مياه زمزم خالية من البكتريا

أكدت التحاليل التي قامت بها الرئاسة العامة لشؤون الحرمين الشريفين في المملكة العربية السعودية خلو مياه زمزم من البكتيريا ومطابقتها للمواصفات.

وأكد التقرير الصادر أن السلطات المعنية قامت بفحص‏ 1448‏ عينة بصفة يومية من جميع أنحاء المسجد الحرام في الداخل والخارج، وتبين مطابقة جميع العينات للمواصفات،‏ وكشف التقرير ان كمية مياه زمزم التي تم استخراجها من البئر بلغت نحو ‏927‏ مترا مكعبا

تحقيق الإنصاف والعدل... من مبادئ الكرامة الإنسانية في الإسلام

أوامر الإسلام بالعدل والإنصاف ملأت كتاب الله الحكيم والسنة النبوية المطهرة وسنكتفي بدليل واحد منهما لنأتي مباشرة على ذكر بعض القصص التي تؤكد تطبيق المسلمين الكامل لأوامر الله في العدل والإنصاف

فمن الكتاب قوله تبارك وتعالى : { إن الله يأمر بالعدل والإحسان} وقوله : { كونوا قوامين لله شهداء بالقسط ولا يجرمنكم شنئان قوم على أن لا تعدلوا اعدلوا هو أقرب للتقوى }

ومن السنة النبوية قوله صلى الله عليه وسلم : ( اتقوا الظلم فإن الظلم ظلمات يوم القيامة)

أوجعتني يا رسول الله

جاء في الروايات أن رسول الله صلى الله عليه وسلم عدل صفوف أصحابه يوم بدر وفي يده قدح يعدل به القوم فمر بسواد بن غزية حليف بني عدي بن النجار وهو مستنتل من الصف فطعن في بطنه بالقدح وقال استو يا سواد فقال يا رسول الله أوجعتني وقد بعثك الله بالحق والعدل فأقدني قال فكشف رسول الله صلى الله عليه وسلم عن بطنه وقال استقد قال فاعتنقه فقبل بطنه فقال ما حملك على هذا يا سواد قال يا رسول الله حضر ما ترى فأردت أن يكون آخر العهد بك أن يمس جلدي جلدك فدعا له رسول الله صلى الله عليه وسلم بخير وقال له استو يا سواد

لا فضل لعربي على عجمي

وفي خطبة الوداع أكد على تلك المعاني فقال : (أيها الناس! ألا إن ربكم واحد، ألا إن أباكم واحد، ألا لا فضل لعربي على أعجمي ولا لأعجمي على عربي، ولا لأحمر على أسود، ولا لأسود على أحمر إلا بالتقوى والعمل الصالح، وقرأ النبي قول الله تعالى: { إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ } [الحجرات:13])،

لو أن فاطمة سرقت لقطعت يدها

ثبت في الصحيحين من حديث عائشة أن قريشا أهمهم شأن المرأة المخزومية التي سرقت ، فقالوا : ومن يكلم فيها رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟ فقالوا : ومن يجترئ عليه إلا أسامة بن زيد ، حب رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فكلمه أسامة ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : أتشفع في حد من حدود الله. ثم قام فاختطب ثم قال : إنما أهلك الذين قبلكم ، أنهم كانوا إذا سرق فيهم الشريف تركوه ، وإذا سرق فيهم الضعيف أقاموا عليه الحد ، وايم الله لو أن فاطمة بنت محمد سرقت لقطعت يدها.

عمر يعطي يهوديا من بيت المال

مر عمر بباب قوم و عليه سائل يسأل، و كان شيخا ضرير البصر، فضرب عمر عضده، و قال: من أي أهل الكتاب أنت؟ فقال يهودي، فأخذ عمر بيده و ذهب إلى منزله و أعطاه مما وجده، ثم أرسل به إلى خازن بيت المال و قال له: انظر هذا و ضرباءه، فوالله ما أنصفناه إذ أخذنا منه الجزية و هو شاب و تركناه يتسول و هو شيخ، إنما الصدقات للفقراء و المساكين، و هذا من المساكين من أهل الكتاب و أجرى له رزقا دائما من بيت المال.

قاض مسلم يحكم ببطلان فتح المسلمين لسمرقند

وهذا عمر بن عبد العزيز لما فتح قتيبة بن مسلم سمرقند أرسل أهلها لعمر يقولون ان قتيبة فتح سمرقند دون أن يخيرهم بين الإسلام أو الجزية أو القتال فأرسل عمر إلى قاضي المدينة ليحكم بين قتيبة وبين كهنة سمرقند فلما تأكد القاضي المسلم أن قتيبة فتحها دون أن يخيرهم أمر بخروج المسلمين منها ورد كل ما غنموه لأهلها مرة ثانية وإعطاء أهل سمرقند شهورا يستعدون ويتسلحون ثم يخيرون بين الإسلام أوالجزية أو القتال وبالفعل خرج قتيبة بن مسلم وجيوشه وكل المسلمين من المدينة واستردها أهلها ولكن هنا تعجب أهل سمرقند من سماحة هذا الدين ومن عدل أمير المؤمنين عمر بن عبد العزيز وقاضيه وانصياع قتيبة للحق فأسلموا عن بكرة أبيهم واستدعوا المسلمين ليدخلوا المدينة إخوانا لهم

أبو عبيدة يرد الجزية لنصارى دمشق

ولما فتح المسلمون الشام، واستولوا على حمص ودمشق، وفرضوا الجزية على أهل حمص وعلى أهل دمشق، سمع القائد أبو عبيدة أن الروم قد جمعوا جيشاً جراراً لينقض على الجيش الإسلامي انقضاضاً ساحقاً، فما كان من قادة المسلمين إلا أن ذهبوا إلى أهل دمشق وحمص ليخبروهم بأنهم لن يستطيعوا أن يدفعوا عنهم في مقابل الجزية، فردوا الجزية كلها إلى أهل حمص ودمشق، فخرجوا جميعاً -مع أنهم كانوا يدينون لدين النصارى من الروم- يقولون: نشهد أن لا إله إلا الله وأن محمداً رسول الله، لعدلكم أيها المسلمون أحب إلينا من جور الروم وظلمهم، وإن كنا على مثل دينهم.

قاض مسلم يحكم على أمير المؤمنين لصالح يهودي

ولعلنا جميعا نذكر قصة اليهودي الذي جحد درع أمير المؤمنين علي رضي الله عنه ، واختصم هو و أمير المؤمنين أمام قاض مسلم، فيقول القاضي لأمير المؤمنين: ما القضية؟ فيقول علي رضي الله عنه : الدرع درعي ولم أبع ولم أهب، فيلتفت القاضي إلى اليهودي ويقول: ما جوابك؟ فيقول: الدرع درعي وهو معي، فيقول القاضي: هل معك من بينة يا أمير المؤمنين؟ فيقول: لا، فيقضي القاضي بالدرع لليهودي، فالبينة على من ادعى واليمين على من أنكر، وينطلق اليهودي بالدرع وهو يكلم نفسه: أقف إلى جوار أمير المؤمنين في ساحة القضاء، ويقضي القاضي المسلم بالدرع لي، وأنا أعلم يقيناً أن الدرع له ، والله إنها لأخلاق أنبياء، فيرجع اليهودي إلى القاضي ليقول له: أيها القاضي! أما الدرع فهو لعلي وأنا أخذته من بعيره الأورق ، وأما أنا فإني أشهد أن لا إله إلا الله وأن محمداً رسول الله، فلما سمعها علي رضي الله عنه قال: أما وقد أسلمت فالدرع هدية مني لك.

متى استعبدتم الناس وقد ولدتهم أمهاتهم أحرارا؟

ولسنا ننسى قصة الشاب القبطي الذي سابق محمد بن عمرو بن العاص الذي كان أبوه حاكماً لمصر ووالياً عليها، فسبق القبطي ابن حاكم مصر فضربه ابن الحاكم بالسوط ضرباً شديداً وهو يقول له: خذها وأنا ابن الأكرمين فانطلق هذا القبطي إلى عمر رضي الله عنه في المدينة فيقول: يا أمير المؤمنين! هذا مقام العائذ بك فقال عمر : من أنت وما شأنك؟ فيقول: أنا قبطي من أهل مصر -ركب من مصر إلى المدينة على ظهر دابة يقطع الفيافي والقفار- فيقول عمر : ما القضية؟ فيقول القبطي: سابقت محمد بن عمرو بن العاص فسبقته فضربني بالسوط ضرباً شديداً وهو يقول لي: خذها وأنا ابن الأكرمين! فقال له : اجلس هنا، وأمر الصحابة أن يكرموا هذا القبطي، وكتب كتاباً إلى والي مصر : سلام الله عليك وبعد: فإن انتهيت من قراءة كتابي هذا فاركب إلي مع ولدك فدخل عمرو بن العاص و في خلفه ولده على أمير المؤمنين ، فقال فاروق الأمة: أين قبطي مصر؟ فقال: هأنذا يا أمير المؤمنين! قال: خذ السوط واضرب ابن عمرو بن العاص ، فضربه على رأسه، فقال له: اجعلها على صلعة عمرو بن العاص ، فقال: لا يا أمير المؤمنين لقد ضربت من ضربني، قال: والله لو فعلت ذلك ما حلنا بينك وبين ذلك، فما تجرأ عليك ولده إلا بسلطان أبيه، ثم قال قولته الخالدة: يا عمرو متى استعبدتم الناس وقد ولدتهم أمهاتهم أحراراً؟!