النسخة المختصرة مما يقوله ويفعله المعتمر والحاج عند رؤية الكعبة للمرة الأولى

1-عندما يدخل المعتمر المسجد الحرام يريد طواف العمرة أو الحاج يريد طواف القدوم فإن ما يفعله أي منهما أن يقطع التلبية عند رؤية الكعبة ( البيت )

2- فإذا رأى الكعبة رفع يديه

3- ثم يكبر

4- ثم يقول : اللهم أنت السلام ومنك السلام فحينا ربنا بالسلام ،  اللهم  زد هذا البيت تشريفا وتعظيما وتكريما ومهابة ، وزد من شرفه وكرمه ممن حجه أو اعتمره تشريفا وتكريما وتعظيما وبرا.

يرجى مراجعة النسخة المحققة

إعادة نشر لمقالنا : مريض الإيدز مجرم أم ضحية ( بتصرف يسير)

لمريض الإيدز حق وللمجتمع حق أيضا

مريض الإيدز مجرم أم ضحية ؟ سؤال محير يجبرنا على الوقوف للتفكير بعمق ..أي الاستراتيجيات نتبع ؟..نعم لأن الحياة تستحق ...يجب أن نفكر  هل يستحق مريض الإيدز العناية والرعاية ؟  أم أنه شخص منبوذ اقترف جريمة نكراء يستحق عليها العزل من المجتمع؟.

نقول وبصدق هناك الكثير من المفاهيم الخاطئة حول الإيدز وحول المرضى المصابين به وذلك لأن الإصابة بعدوى فيروس الإيدز تأتي عبر أحد ثلاثة طرق :

الطريق الأول:  الاتصال الجنسي مع الشخص المصاب .

الطريق الثاني : نقل الدم الملوث بالفيروس.

الطريق الثالث : من الأم المصابة إلى جنينها أو وليدها أو رضيعها.

وإذا عدنا إلى النوع الأول وهو الإصابة نتيجة الاتصال الجنسي مع الشخص المصاب فإن هناك حالات كثيرة كانت ضحية لاتصال مع شخص مصاب وهي لا تدري أنه حامل للفيروس كحال كثير من الزوجات اللاتي أصبن بالمرض جراء اتصالهن الجنسي مع أزواجهن أو العكس فما ذنب هؤلاء؟

أما إذا نظرنا إلى السبب الثاني من أسباب الإصابة وهو العدوى عبر نقل الدم الملوث بالفيروس فإن هناك 3 صور يمكن أن نشاهد فيها معظم الحالات التي تصاب بهذه الطريقة

الصورة الأولى : نقل الدم الملوث  والذي لم يتم فحصه للتأكد من خلوه من فيروس الإيدز  ، وهذا كان سببا لعدد لا يستهان به من الحالات في السنوات الماضية حيث لم يكن ينتبه كثيرا إلى قضية  وباء الإيدز ولكن منذ  عام 1984  أصبح فحص الدم للتأكد من خلوه من فيروس الإيدز إلزاميا ، ولكننا مع ذلك نقول إن هناك حالات أصيبت بالفعل  قبل ذلك وقد بدأت الأعراض في الظهور عليها حيث  من الممكن أن يكمن  هذا الفيروس  في جسم المريض ويدخل في سبات عميق لمدة سنوات طويلة  إلى أن تظهر الأعراض.

أما الصورة المعتادة الثانية : فهي الصورة التي تنشأ عن إصابة أحد الكوادر الطبية من أطباء جراحين أو طاقم تمريضي أثناء إجراء عملية جراحية يحدث فيها ثقب أو شكة بالإبرة الجراحية للجراح أو الممرضة وهؤلاء أيضا من الضحايا. 

الصورة الثالثة : أن يتم تشارك مدمني المخدرات الذين يتعاطون المخدرات عن طريق الإبر فإذا كان أحد المتعاطين مصابا بالإيدز فإنه سينقل  الفيروس عبر الحقنة الملوثة التي اختلطت فيها الدماء أثناء تبادل الحقن بنفس الإبرة وأستطيع أن أقول أن هؤلاء أيضا ضحايا لأنهم فريسة لسلطان المخدر لأنهم خارج دائرة الشعور.

فإذا ما نظرنا إلى الطريق الثالث للعدوى وهو أن يصاب طفل وليد بالفيروس من خلال أمه المصابة فإنه مما لا شك  فيه أن هذا الطفل البريء ضحية أيضا.

يبقى نوع أذنب يوما ومارس الجنس خارج الإطار الشرعي  فوقع في الهاوية وأصيب من جراء نزوة عابرة زار فيها بلدا تفشى فيه الوباء  أو زار بيتا للدعارة  أو مارس اللواط  أو الزنا مع خليله أو عشيقته أو عدَّدَ القرناء أو القرينات  فأصيب في نهاية الأمر بالعدوى ، وهذا النوع سينقسم إلى قسمين :

* قسم تاب إلى الله وصمم على عدم العودة إلى الماضي الملوث فهذا يجب أن نساعده ونرغبه في المزيد من الإقبال على الله.

* وقسم لا يبالي ولا يزال مستمرا في ممارسته غير المسؤولة ولا يزال ينشر العدوى فهؤلاء يجب الوقوف في وجههم ومنعهم بكل الطرق من الاستمرار في جرائمهم لأنهم قتلة ينشرون الوباء  الذي يقتل البشر، ولكن هذا لا يمنع حقهم كبشر في تمكينهم من الحصول على العلاج.

ولذلك فإن العقل والعرف والشرع كلهم يتوجهون إلى رعاية وحماية مريض الإيدز واحتضانه في المجتمع وعدم نبذه .

فإذا كان الأمر كذلك فما الذي نختلف فيه عن الآخرين ؟؟

نختلف مع الآخرين في أنهم يريدون أن تعطى الحماية الكاملة والحرية المطلقة  للقسم الأخير وهو الذي ذكرنا أنه المصاب بالفيروس والذي لا يبالي ولا يزال مستمرا في ممارساته غير المسؤولة ولا يزال ينشر العدوى ويريد  أن  يستمر في نفس الممارسات الخاطئة السابقة طالما وجد طريقة لممارسة ما يسمى بالجنس الآمن ( safe Sex) .

ونحن نعترض على أن يسمح لهؤلاء بالمزيد من تلويث الآخرين تحت أي حجة  أو ذريعة من الذرائع التي يتذرعون بها كالحرية الشخصية وحقوق الإنسان فللمجتمع  أيضا حقوقه في حماية أفراده من وباء قاتل لم تعرف البشرية له علاجا حاسما حتى الآن

فلمريض الإيدز حق ولكن للمجتمع حق أيضا.

على عهدة منظمة الصحة العالمية : يمكن خفض 95% من حالات الإيدز... وتعليق من الموقع الإسلامي الطبي

تمكّن فريق من الخبراء في منظمة الصحة العالمية من استحداث معادلة رياضية تشير إلى أنّ اللجوء إلى تحليل الدم الطوعي والشامل لتحرّي فيروس الأيدز كل عام واللجوء بعد ذلك فوراً إلى توفير المعالجة بالأدوية المضادة للفيروسات القهقرية من الأمور التي تسهم في الحد من وقوع حالات جديدة بنسبة 95% في غضون عشرة أعوام. وقد نُشر ما خلصوا إليه من نتائج في مجلة ذي لانست (the Lancet) من أجل حفز النقاش والحثّ على إجراء المزيد من البحوث في هذا المجال.

تعليق من الموقع الإسلامي الطبي:

من الممكن خفض بل استئصال تواجد وباء الإيدز بين البشر في حالة بث القيم الأخلاقية للتعاليم السماوية التي تجمع على أن الفاحشة هي أسوأ السبل لتصريف الشهوة ، يقول تعالى :{ ولا تقربوا الزنى إنه كان فاحشة وساء سبيلا } الإسراء : 32

ويقول عز وجل : { إنكم لتأتون الرجال شهوة من دون النساء بل أنتم قوم مسرفون } الأعراف : 81

ثم يأتي بعد ذلك دور مهم وهو توفير الدواء المناسب والأقوى للمرضى ومتابعة حالاتهم ورعاية أسر المتوفين من مرضى الإيدز

ولا نغفل دور الفحص الطوعي والمبكر فهو صمام أمان ووقاية مبكرة من التدهور الصحي الذي يلحق بمريض الإيدز إذا تأخر في الحصول على العلاج

النسخة المحققة والمزودة بالفضائل مما يقوله المعتمر والحاج وغيرهما عند دخول المسجد الحرام

1-                                 يدخل برجله اليمنى

صحيح

لحديث عائشة رضي الله عنها : كان النبي صلى الله عليه وسلم يعجبه التيمن: في تنعله، وترجله، وطهوره، وفي شانه كله

رواه البخاري ومسلم

ولقول أنس بن مالك رضي الله عنه : من السنة إذا دخلت المسجد أن تبدأ برجلك اليمنى ، وإذا خرجت أن تبدأ برجلك اليسرى

رواه البيهقي في السنن الكبرى والألباني في السلسلة الصحيحة وحسنه

2-                                 يسمي الله

3-                                 يصلي على رسول الله صلى الله عليه وسلم

4-                               يقول : اللهم افتح لي أبواب رحمتك

5-                                 أو يقول :    ويجمع ما سبق في الدعاء : بسم الله والسلام على رسول الله ، اللهم اغفر لي ذنوبي وافتح لي أبواب رحمتك .

ما سبق صحيح : لما رواه الترمذي وابن ماجه وغيرهما عن فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم قالت : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا دخل المسجد يقول :  بسم الله والسلام على رسول الله اللهم اغفر لي ذنوبي وافتح لي أبواب رحمتك وإذا خرج قال بسم الله والسلام على رسول الله اللهم اغفر لي ذنوبي وافتح لي أبواب فضلك

صححه الألباني في صحيحي سنن ابن ماجه والترمذي

6-                                 ويقول : أعوذ بالله العظيم وبوجهه الكريم وسلطانه القديم من الشيطان الرجيم.

إسناده صحيح لما رواه حيوة بن شريح قال : لقيت عقبة بن مسلم فقلت له بلغني أنك حدثت عن عبدالله بن عمرو بن العاص أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يقول إذا دخل المسجد : أعوذ بالله العظيم وبوجهه الكريم وسلطانه القديم من الشيطان الرجيم قال : اقط ؟ قلت: نعم ، قال فإذا قال ذلك قال الشيطان :حفظ مني سائر ذلك اليوم.

رواه ابو داود في سننه وسكت عنه والمنذري في الترغيب والترهيب والنووي في الأذكار والخلاصة وابن حجر العسقلاني في نتائج الأفكار واورده الألباني في صحيح أبي داود وصحيح الترغيب

النسخة المختصرة مما يقوله المعتمر والحاج وغيرهما عند دخول المسجد الحرام

1-                                 يدخل برجله اليمنى

2-                                 يسمي الله

3-                                 يصلي على رسول الله صلى الله عليه وسلم

4-                                 يقول : اللهم افتح لي أبواب رحمتك

5-                                 أو يقول :    ويجمع ما سبق في الدعاء : بسم الله والسلام على رسول الله ، اللهم اغفر لي ذنوبي وافتح لي أبواب رحمتك .

6-                                 ويقول : أعوذ بالله العظيم وبوجهه الكريم وسلطانه القديم من الشيطان الرجيم.

NAPE?

هل هي أمل جديد في علاج ذاتي للسمنة؟

N-acylphosphatidylethanolamine

ماذا لو استطعنا يوما ما أن نستخلص مادة طبيعية يفرزها الجسم أصلا ثم نعيد حقنها داخل الجسم فتقوم بسد مراكز الشهية وتقلل الإحساس بالحنين إلى الطعام ؟

كم سيكون البدناء ومن يعانون من السمنة الزائدة هم أول السعداء بهذا الاكتشاف!!

بات هذا الاكتشاف قريبا من التحقيق فقد اكتشف علماء باحثون في كلية الطب بجامعة يال بالولايات المتحدة مادة تدعى

  N-acylphosphatidylethanolamine

هذه المادة هي من نوع الليبيدات وهي نوع من الدهون المعقدة ينتجها جسم الانسان على مستوى الامعاء، تبعث اشارة للدماغ للتوقف عن الاكل، مما قد يفتح آفاقا جديدة لمحاربة السمنة.

وحسب ما نشره موقع  CTV.CA  وموقع هيئة الإاذعة البريطانية قال الفريق الطبي الامريكي الذي اكتشف المادة في دورية "سيل" العلمية انهم تمكنوا من التحكم في كميات الاكل التي تتناولها الفئران عن طريق تلك المادة. ونفس المادة التي اصطلح عليها اسم NAPE موجودة عند الانسان.

وهذا نص الخبر : قال عضو الفريق الباحث جيرالد شولمان ان الفئران عندما تطعم وجبة دسمة للغاية، فان معيها الدقيق ينتج الكثير من الـNAPE ويفرزها في الدم، حيث توقف الشعور بالجوع عند وصولها الى الدماغ.

يذكر ان مستويات تلك المادة ارتفعت في الدم بعد تناول الفئران وجبات دسمة، لكنها لم ترتفع عندما تناولت وجبات غنية بالبروتينات والنشويات.

ويقول الفريق العلمي ان NAPE كان لها نفس المفعول سواء وصلت الى الدماغ في جرعات صغيرة متقطعة اثر اكل وجبة دسمة، او حقنت بكمية اكبر بشكل اصطناعي.

وبعد حقن المادة في الدم تتجمع في منطقة "تحت المهاد" وهي المنطقة الدماغية التي تنظم الشهية والشعور بالجوع.

وعندما حقنت الفئران بكميات زائدة من هذه المادة لمدة خمسة ايام، قلت شهيتها وانخفض وزنها، وهذا ما يعول عليه الباحثون في محاربة السمنة التي ما فتئت تنتشر في ارجاء العالم، مهددة صحة الكثيرين

هل  للتاريخ العائلي علاقة بسرطان الثدي؟

سرطان الثدي، هو شكل من أشكال الأمراض السرطانية التي تصيب أنسجة الثدي، وعادة ما يظهر في القنوات (الأنابيب التي تحمل الحليب إلى الحلمة) و غدد الحليب.

ويصيب المرض الرجال والنساء على السواء، ولكن الإصابة لدى الذكور نادرة الحدوث، فمقابل كل إصابة للرجال يوجد 200 إصابة للنساء.

ولكن هل سرطان الثدي للنساء مرتبط بالتاريخ العائلي بمعنى انه لو كانت هناك اصبات أخرى في العائلة والأقارب فهل يعني هذا زيادة احتمال الإصابة بالسرطان لدى نساء أخريات في تلك العائلة؟

ظل هذا الأمر محيرا لفترات طويلة إذ يرتبط تأكيد  ذلك بكثير من العوامل وينتج عنه كثير من الاستنتاجات ولتأكيد هذا الأمر لابد من وجود عدد من الدراسات المبينية على البراهين والأدلة

ومن هذه الدراسات ما نشره موقع CNN  نقلا عن الدراسة التي أجراها فريق علمي من جامعة تورنتو بكندا بقيادة الدكتورة كيلي ميتكافلي والتي نشرت في الموقع العلمي healthy day.

حيث  وجدت الدراسة العلمية الحديثة  أن النساء ممن لهن تاريخ عائلي قوي في الإصابة بسرطان الثدي، أكثر عرضة للإصابة بالمرض لاحقاً، وبواقع أربع مرات أكثر من الأخريات، وحتى إن لم يكن من حاملات المتغير الجيني BRCA.

وقال الباحثون الكنديون إن مخاطر الإصابة بين النساء دون سن الأربعين قد تصل إلى حوالي 15 مرة ضعف الأخريات، إن كان لديهن تاريخ أسري قوي في الإصابة بالمرض، حتى لو لم يحملن المتغيرات الجينية BRCA 

وراقب الباحثون، وعلى مدى ست سنوات، قرابة 1500 امرأة من 365 عائلة، لا يحملن المتغيرات الجينية BRCA1 وBRCA2.

ما هي المتغيرات الجينية BRCA1,BRCA2?

BRCA1:

هو  متغير جيني يطلق عليه طبيا مصطلح (Breast cancer1 , early onset) وهو جين بشري يندرج ضمن طائفة الجينات التي تسمى مثبطات الأورام ، وعندما يعتري هذا الجين بعض التغيرات تزداد احتمالات الإصابة بسرطان الثدي وسرطانات اخرى ايضا وهذه المجموعة من مثبطات الأورام تحافظ على النسق الجيني بحيث تمنع أي نمو غير مرغوب فيه للخلايا مما يثبط أي نمو غير منضبط للخلايا

BRCA2

BRCA2او ما يسمى طبيا (Breast cancer Type 2 susceptibility protein) هوجين بشري يدخل في عملية اصلاح الخلل الصبغي الكروموسومي وينتمي الى طائفة من الجينات تسمى الجينات المثبطة للنمو السرطاني Tumor suppressor genes

وهذه الطائفة من الجينات تنظم دورة انقسام الخلية من خلال حماية الخلية من ان تنقسم بسرعة اكثر من المطلوب او ان تنقسم  بطريقة خارجة عن السيطرة

اشترطت الدراسة أن تكون للمشاركات اثنتين من القريبات ممن أصبن بسرطان الثدي قبيل بلوغ سن الخمسين، أو ثلاثة أقارب أصبن بالمرض في أي سن.

وأظهرت النتائج أن النساء ذوات التاريخ العائلي القوي في الإصابة بسرطان الثدي، ورغم عدم حملهن المتغيرات الجينية BRCA1 و BRCA2، إلا أنهن الأكثر عرضة للمرض من النساء المتوسطات، وفق قائدة فريق البحث، كيلي ميتكالفي، من جامعة تورونتو.

وقالت ميتكالفي إن النتائج تشير إلى وجود متغيرات جينية أخرى تلعب دوراً في الإصابة بسرطان الثدي.

وأوضح الباحثة أن النساء العاديات، اللواتي جاءت نتائج اختباراتهم للمتغيرات الجينية BRCA1 أو BRCA2 بالإيجاب، أكثر عرضة لمخاطر الإصابة بالمرض، أما من لهن تاريخ وراثي بالمرض ولا يحملن أي من المتغيرات الجينية، تصل مخاطر اصابتهن بسرطان الثدي إلى 40 في المائة.

ولا تتعدى نسبة إصابة المرأة العادية بالمرض سوى 10 في المائة، وفق ميتكالفي.

وتقدر "جمعية السرطان الأمريكية" تشخيص نحو 184 ألف حالة إصابة جديدة بسرطان الثدي سنويا و40 ألف حالة وفاة بالمرض في الولايات المتحدة في العام.

أسباب كتل الثدي المؤلمة

إن التغيرات في الثدي أمر معتاد من اللحظة الأولى التي تلاحظ فيها الفتاة بداية تكون ثدييها ومرورا ببداية إدراكها للدورة الشهرية  ثم مرورا بكل مراحل حياتها وهذه التغيرات متعددة ومختلفة ومنها ظهور الكتل بالثدي والتي قد تكون مؤلمة وقد تكون غير مؤلمة : وعادة ما تكون معظم الكتل الثديية التي تلاحظها السيدة غير سرطانية ولكنها  تعبر عن حدوث تغير في نسيج الثدي

توجد العديد من الأسباب  التي تؤدي إلى وجود كتل مؤلمة بالثدي .

في أغلب الأحيان يمكن أن يعزى الألم  إلى أسباب غير ضارة مثل سن البلوغ أو الحمل

ويمكن أن يكون مشكلة متكررة  لبعض النساء مع كل دورة شهرية نظرا للتغيرات الهرمونية المصاحبة والسابقة لكل دورة

ورغم ان السرطان هو الهاجس الأكبر لدى كل امرأة تشتكي من  وجود كتلة مؤلمة بالثدي إلا أن هذا الاحتمال يكون هو الأبعد في مثل هذه الحالات

وهذه بعض الأسباب للكتل المؤلمة في الثدي:

1-                       تغيرات  التكيسات الليفية بالثدي ( fibrocyctic changes )

2-                        الاضطرابات الهرمونية المعتادة لدى النساء

3-                        ابتداء سن البلوغ

4-                        الوصول الى سن اليأس

5-                        الحمل

6-                        الإرضاع

7-                        التداوي بهرمون الاستيروجين

8-                        التهابات غضاريف  وعظام الصدر

9-                        حدوث أي إصابات أو جراحات بالصدر

10-                  استعمال بعض الأدوية قد يسبب نوعا من آلام الثدي مثل الديجوكسين ( لانوكسين ) أو سبيرونولاكتون ( الداكتون ) أو  ميثيل دوبا ( ألدومت) أو الكلوروبرومازين 

11-                  وهناك أحوال يكون فيها الألم في ثدي واحد ومصحوب بالتهابات جلدية (احمرارا أو طفح )

12-                  وجود التهابات بالثدي مثل الخراريج او الالتهابات العامة المنتشرة في عموم الثدي

13-                  سرطان الثدي : يأتي كسبب غير رئيسي في حالات الكتل المؤلمة وياتي كسبب رئيسي في حالات  الكتل غير المؤلمة

14-                  وكثيرا ما يأتي هذا الألم في وقت ما قبل الدورة الشهرية مصاحبا لمجموعة شكاوى وأعراض تسمى متلازمة توتر ما قبل الدورة أو ( pre menstrual tension syndrome)

وعادة ننصح المرأة بمراجعة طبيبة النساء والتوليد وطبيبة الجراحة العامة عند ملاحظة الأعراض التالية :

1-                        عند خروج أي إفرازات من الثدي

2-                        عندما يوجد ألم بالثدي يعرقل الحياة الطبيعية

3-                        عند وجود ألم طويل ومستمر بدون ظهور سبب واضح

4-                        عند وجود احمرار يالثدي

5-                        عند الإحساس بوجود أي كتلة أو تورم بالثدي سواء كانت مؤلمة أو غير مؤلمة

6-                        عند ملاحظة أي تغير في شكل جلد الثدي أو الحلمة

7-                        عند حدوث حمى مصاحبة او غير مصاحبة لأي من الأعراض السابق ذكرها

نسأل الله الشفاء لكل المرضى

النسخة المحققة من صيغ التلبية في الحج والعمرة

1- لبيك اللهم لبيك ...لبيك لا شريك لك لبيك ... إن الحمد والنعمة لك والملك ... لا شريك لك.

صحيح

رواه البخاري  ومسلم وغيرهما عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما وهو مروي عن غيرعبد الله  أيضا قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يُهِلُّ مُلَبَّدا ، يقول :

 ( لبيك اللهم لبيك ، لبيك لا شريك لك لبيك ، إن الحمد والنعمة لك والملك ، لا شريك لك ) . لا يزيد على هؤلاء الكلمات

2-       لبيك اللهم لبيك .

صحيح

رواه مسلم عن عن عبد الرحمن بن يزيد قال قال عبد الله [ يعني ابن مسعود ] ونحن بجَمْعٍ [ مزدلفة ] : (سمعت الذي أنزلت عليه سورة البقرة يقول في هذا المقام : لبيك اللهم لبيك).

ورواه مسلم أيضا قال :حدثنا سريج بن يونس حدثنا هشيم أخبرنا حصين عن كثير بن مدرك الأشجعي عن عبد الرحمن بن يزيد أن عبد الله لبى حين أفاض من جمع [ مزدلفة] فقيل : أعرابي هذا؟  فقال عبد الله : أنسي الناس أم ضلوا؟ سمعت الذي أنزلت عليه سورة البقرة يقول في هذا المكان :  لبيك اللهم لبيك).

3-    لبيك اللهم لبيك ... لبيك لا شريك لك لبيك ... إن الحمد والنعمة لك.

صحيح

رواه البخاري عن عائشة رضي الله عنها قالت : إني لأعلم كيف كان النبي صلى الله عليه وسلم يلبي : لبيك اللهم لبيك ، لبيك لا شريك لك لبيك ، إن الحمد والنعمة لك.

4-       لبيك اللهم  لبيك ... لبيك لا شريك لك لبيك ... إن الحمد والنعمة لك والملك لا شريك لك ...لبيك لبيك . وسعديك . والخير بيديك . لبيك والرغباء إليك والعمل.

صحيح

رواه مسلم عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال : هذه تلبية رسول الله صلى الله عليه وسلم: لبيك اللهم  لبيك . لبيك لا شريك لك لبيك . إن الحمد والنعمة لك والملك لا شريك لك . قال نافع : كان عبدالله رضي الله عنهما يزيد مع هذا : لبيك لبيك . وسعديك . والخير بيديك لبيك . والرغباء إليك والعمل .

ورواه مسلم ايضا عن عبد الله بن عمر يحكي هذه الزيادة عن أبيه ففي الحديث عند مسلم قال : حدثنا محمد بن المثنى حدثنا يحيى يعني بن سعيد عن عبيد الله أخبرني نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما قال تلقفت التلبية من في رسول الله صلى الله عليه وسلم  ، سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يهل ملبدا يقول: لبيك اللهم لبيك لبيك لا شريك لك لبيك إن الحمد والنعمة لك والملك لا شريك لك لا يزيد على هؤلاء الكلمات ، وإن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما كان يقول:  كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يركع بذي الحليفة ركعتين ، ثم إذا استوت به الناقة قائمة عند مسجد الحليفة أهل بهؤلاء الكلمات ، وكان عبد الله بن عمر رضي الله عنهما يقول : كان عمر بن الخطاب رضي الله عنه يهل بإهلال رسول الله صلى الله عليه وسلم من هؤلاء الكلمات ويقول:  لبيك اللهم لبيك لبيك وسعديك والخير في يديك لبيك والرغباء إليك والعمل

5-    لبيك إله الحق . أو : لبيك إله الحق ...لبيك

صحيح

وهو مروي عن أبي هريرة رضي الله عنه  أنه قال :  كان من تلبيته عليه السلام : لبيك إله الحق.

والحديث رواه ابن ماجه والنسائي في سننهما وصححه الألباني في صحيحي سنن ابن ماجه والنسائي ورواه ابن حزم في المحلى وصحح إسناده وأورده الألباني  أيضا في حجة النبي وصحيح الجامع والسلسلة الصحيحة  .

ورواية ( لبيك إله الحق لبيك ) هي عند اِلنَّسَائِيِّ وَابْنِ مَاجَهْ وَالْحَاكِمِ وَصَحَّحَهُ مِنْ حَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ : كَانَ مِنْ تَلْبِيَةِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَبَّيْكَ إلَهَ الْحَقِّ لَبَّيْكَ

6-      لبيك إله الخلق لبيك

   هو في المصنف  : حدثنا أبو بكر قال : حدثنا وكيع عن عبد العزيز بن أبي سلمة عن عبد الله بن الفضل عن الأعرج عن أبي هريرة رضي الله عنه  أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال في تلبيته : لبيك إله الخلق لبيك

وأخرجه أيضا  الشافعي والحاكم وصححه عن أبي هريرة .

7-      لبيك اللهم لبيك...إنما الخير خير الأخرة

8- لبيك اللهم لبيك...إن العيش عيش الأخرة

كان صلى الله عليه إذا رأى شيئا أعجبه أتبع التلبية بقوله : (إنما الخير خير خير الآخرة ) ،أو: ( إن العيش عيش الآخرة).

حديث (إنما الخير خير الآخرة) مروي عند الحاكم وَصَحَّحَهُ مِنْ حَدِيثِ ابْنِ عَبَّاسٍ بَعْدَ التَّلْبِيَةِ قَالَ : إنَّمَا الْخَيْرُ خَيْرُ الْآخِرَةِ

وحديث ( لبيك إن العيش عيش الآخرة ) مروي عند البيهقي في السنن الكبرى بإسناد حسن ورواه الشافعي بسند صحيح لكنه مرسل عن مجاهد :  أنه صلى الله عليه وسلم إذا رأى شيئا أعجبه [ يعني حين تلبيته ] قال : ((لبيك إن العيش عيش الآخرة)) . هذا الحديث روي مرسلا ولكنه روي أيضا موصولا ولكن مختصرا

ونص الحديث عند البيهقي : كان النبي صلى الله عليه وسلم يظهر من التلبية : لبيك اللهم لبيك ، لبيك لا شريك لك لبيك ، إن الحمد ، والنعمة ، لك والملك ، لا شريك لك ، قال : حتى إذا كان ذات يوم والناس ينصرفون عنه كأنه أعجبه ما هم فيه ، فزاد فيها : لبيك إن العيش عيش الآخرة ، قال ابن جريج : وحسبت أن ذلك يوم عرفة.

9- لبيك اللهم لبيك ... لبيك لا شريك لك لبيك ... إن الحمد والنعمة لك والملك ... لا شريك لك لبيك مرغوبا أو مرهوبا... لبيك ذا النعماء والفضل الحسن. [ وفي رواية : لبيك مرغوبا إليك ومرهوبا منك يا ذا النعماء والفضل]

إسناده صحيح

وهو مروي - كما في المصنف - عن المسور بن مخرمة رضي الله عنه  قال : كانت تلبية عمر : لبيك اللهم لبيك ، لبيك لا شريك لك لبيك ، إن الحمد والنعمة لك والملك ، لا شريك لك لبيك ، مرغوبا أو مرهوبا ، لبيك ذا النعماء والفضل الحسن.

وقال في الفتوحات الربانية : إسناده صحيح

10-       لبيك حجاً حقاً... تعبداً ورقاً.

روي عن أنس كما في مجمع الزوائد وفيه من لم يسم وذكره الدارقطني في العلل عن أنس أيضا.

11- لبيك حقا حقا ...تعبدا ورِقَّا.

روي عن أنس بن مالك رضي الله عنه واختلف في رفع سنده ووقفه و في تلخيص الحبير أن الأرجح وقفه وقال في الفتوحات الربانية : غريب

12- وبعد الفراغ من التلبية يٍسأل الله رضوانه والجنة ويستعيذ برحمته من النار

فقد أخرج الشافعي  والضياء المقدسي في السنن والأحكام وابن كثير في إرشاد الفقيه وابن حجر في بلوغ المرام بأسانيد فيها ضعف ولكن لها متابعات ترقى بها إلى رتبة الحسن لغيره عن خزيمة بن ثابت عن النبي صلى الله عليه وسلم ‏"‏أنه كان إذا فرغ من تلبيته سأل الله رضوانه والجنة، واستعاذه برحمته من النار

النسخة المختصرة من صيغ التلبية في الحج والعمرة

·      لبيك اللهم لبيك ...لبيك لا شريك لك لبيك ... إن الحمد والنعمة لك والملك ... لا شريك لك.

·      لبيك اللهم لبيك .

·      لبيك اللهم لبيك ... لبيك لا شريك لك لبيك ... إن الحمد والنعمة لك.

·      لبيك اللهم  لبيك ... لبيك لا شريك لك لبيك ... إن الحمد والنعمة لك والملك لا شريك لك ...لبيك لبيك . وسعديك . والخير بيديك . لبيك والرغباء إليك والعمل.

·      لبيك إله الحق

·      لبيك إله الخلق لبيك

·      لبيك اللهم لبيك...إنما الخير خير الأخرة

·      لبيك اللهم لبيك ... لبيك لا شريك لك لبيك ... إن الحمد والنعمة لك والملك ... لا شريك لك لبيك مرغوبا أو مرهوبا ... لبيك ذا النعماء والفضل الحسن.

·      لبيك حجاً حقاً... تعبداً ورقاً.

·      لبيك حقا حقا ...تعبدا ورِقَّا.