قال فضيلة الشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله وغفر له:-

استقرتْ أحْكامُ الصيامِ فكان الناسُ فيها أقساماً عَشرَةً:

الأوَّلُ:المُسلِمُ البالغُ العاقلُ المقيمُ القادر السالمُ من الموانعِ، فيجبُ عليه صومُ رمضانَ أدَاءً في وقتِه.

الثاني:الصغيرُ فلا يجب عليه الصيامُ حتى يبلُغَ ، لكن يأمُرُه وليُّه بالصومِ إِذَا أطاقه تمريناً لَهُ على الطاعة ليألفَهَا بعْدَ بلوغِهِ اقتداءً بالسلفِ الصالح.

الثالثُ:المجنونُ وهو فاقِدُ العقلِ فلا يجبُ عليه الصيامُ.

الرابعُ:الْهَرِمُ الَّذِي بلَغَ الهذَيَان وسقَط تَميِيزُه ،فلا يجبُ عليه الصيامُ ولا الإِطعام عنه لسُقوطِ التكليف عنه بزَوال تمييزهِ فأشْبهَ الصَّبيَّ قبل التمييزِ،فإن كان يُميّز أحياناً ويهذي أحياناً وجبَ عليه الصوم في حال تمييزه دونَ حالِ هذَيانِه.

الخامسُ:العاجزُ عن الصّيام عجْزاً مستَمِراً لا يُرجَى زوالُه، كالكبيرِ والمريضُ مرضاً لا يُرْجى برؤه كصاحبِ السَّرطانِ ونحوِه، فلا يجبُ عليه الصيامُ لأنَّه لا يستطيعُه.

لكن يجبُ عليه أن يُطعمَ بدلَ الصيامِ عنْ كلِّ يومٍ مسكيناً ، لأنَّ الله جَعَل الإِطعامَ مُعَادلاً للصيامِ حينَ كان التخييرُ بينهُما ، فتعيَّن أنْ يكون بدلاً عن الصيامِ عند العَجزِ عنه لأنه معادله.

المصدر:
كتاب:مجالس شَهر رمضان.