دعاء المسافر للمقيم

أستودعكم الله الذي لا تضيع ودائعه

رواه أحمد وابن ماجه وصححه الألباني في صحيح ابن ماجه

دعاء المقيم للمسافر

(أستودع الله دينك وامانتك وخواتيم اعمالك)

رواه احمد والترمذي

(زودك الله التقوى وغفر ذنبك ويسر لك الخير حيث ما كنت)

رواه الترمذي

حظر التدخين في بريطانيا زاد عدد المقلعين

أشارت دراسة اجريت في بريطانيا الى ان حظر التدخين في الأماكن العامة رفع بشكل ملحوظ عدد الذين تخلوا عن عادة التدخين.

وتشير الدراسة إلى أن أكثر من 400 ألف شخص توقفوا عن التدخين بسبب منع التدخين في الأماكن العامة.

وتوقعت الدراسة أن ينجو حوالي 40 ألف شخص بحياتهم خلال السنوات العشر القادمة.

وتقول دراسة أخرى إن حظر التدخين في الأماكن العامة قد يكون ساعد مصابين بأمراض رئوية على الصمود خارج المستشفى.

وكان الهدف الأساسي من القرار -الذي دخل حيز التنفيذ العام الماضي- هو تجنيب الأشخاص الذين لا يدخنون عواقب التدخين اللا إرادي.

لكن يبدو أنه دفع بعدد من المدخنين في إنجلترا كما في اسكتلندا -حيث دخل حيز التنفيذ قبل سنتين- إلى التفكير في التخلي عن التدخين.

ووجدت الدراسة التي أجريت على 32 ألف شخص أن التدخين تراجع بنسبة 5,5 في المائة خلال الأشهر التسعة التي تلت دخول قرار الحظر حيز التنفيذ، مقارنة مع 1,6 في المائة أثناء تسعة أشهر سبقت القرار.

وقال البروفيسور روبرت وست الذي ترأس فريق البحث التابع لوحدة البحث في السلوك الصحي، إنه لم يكن يتوقع هذا المفعول الواضح للحظر.

وحثت هيئة مكافحة السرطان البريطانية التي مولت هذه الدراسة Cancer Research UK على ضرورة الحفاظ على هذا الزخم.

وقالت جين كينغ مديرة قسم مكافحة التدخين في هذه الهيئة: "إن النتائج تظهر أن قوانين مكافحة التدخين تشجع الناس على ترك هذه العادة".

وتشير بعض التقارير إلى أن مبيعات السجائر انخفضت بشكل ملحوظ خلال السنة الماضية، إذ تراجعت بما يربو على 1,93 مليار سيجارة في إنجلترا، و 220 ألفا في اسكتلندا.

شكوك حول منافع الاسبيرين لمرضى السكري

نشر موقع هيئة الإذاعة البريطانية  أن دراسة صدرت حديثا في اسكتلندا اظهرت انه من غير المستحسن استعمال الاسبرين بشكل دائم لمرضى السكري الذين يريدون تفادي التعرض لنوبة قلبية.

وجاء في التقرير الذي نشر في المجلة الطبية البريطانية انه لدى معاينة 1300 شخص يتناولون الاسبرين ولا يعانون من عوارض امراض القلب، تبين انه ليس لهذا الدواء اي حسنات، بالاضافة الى امكانية ان يتسبب بنزيف في المعدة.

ويناقض ما جاء في التقرير ارشادات كثيرة كانت تحث مرضى السكري على تناول الاسبرين لتدارك خطر تعرضهم لنوبات قلبية.

الا ان الخبراء افادوا بأن هناك بعض المعرضين جدا للنوبات القلبية لا يزالون يحتاجون للاسبرين، والمقصود بهؤلاء من سبق وتعرض لنوبات قلبية او من يعاني من امراض القلب، اذ تبين ان الاسبرين يساهم لدى هؤلاء بخفض امكانية اعادة اصابتهم بنوبات بنسبة 25 في المئة.

يذكر ان الاسبرين يستخدم لمنع تخثر الاقراص الدموية.

وكان الاطباء والباحثون قد انكبوا مؤخرا على دراسة وضع المرضى الذين لا يعانون من امراض القلب ولكنهم معرضين للاصابة بها مستقبلا، ومن بين هؤلاء مرضى السكري.

يذكر ان اكثر من 80 بالمئة من المصابين بالسكري يتوفون بنوبات قلبية، ما جعل الاطباء ينصحون هؤلاء المرضى بتناول حبة اسبرين يوميا كاجراء وقائي لخفض احتمال الاصابة بنوبة قلبية.

وتشير الدراسة الاخيرة الى ان التجارب التي اجريت لمدة 7 اعوام على مرضى تخطوا العقد الرابع اظهرت بأن لا فرق في احتمال الاصابة بين الذين تناولوا الاسبرين والذين لم يتناولوه. الاسبيرين ونزيف المعدة

على صعيد آخر، قالت البروفسور البريطانية جيل بيلش من جامعة داندي البريطانية ان الاسبيرين هو من الاسباب الرئيسية التي تؤدي الى دخول المستشفى بسبب النزيف في المعدة، لذلك، يجب اعادة التفكير في اعتماده كعلاج وقائي اساسي.

الا ان البروفسور اضافت بأن الاسبيرين ينفع الذين سبق وتعرضوا لنوبات قلبية.

من جهته، قال البروفسور بيتر ستيفر وهو خبير في علم الادوية والعقاقير في المعهد الملكي في لندن ان "الدراسة الصادرة بالغة الاهمية لانها تثبت ان استعمال الاسبيرين منتشر جدا وفي بعض الاحيان دون مبرر. فالكثيرين يشترون الاسبيرين ويستعملون هذا العلاج بينما لا يحتاجون اليه".

واضاف الطبيب انه "لطالما استقبل مرضى يعانون من نزيف في المعدة بسبب الاسبيرين الذي لم يجد لهم اي نفع في الاساس".

وتشير التقارير الصادرة مؤخرا ان عدد المصابين بداء السكري والذين يصبحون بالتالي معرضين لنوبات قلبية يزداد ما دعا السلطات الصحية الى التفكير في اعتماد سياسة جديدة تقضي بمعاينة كل من تخطى حديثا عتبة عقده الرابع.

من جهة اخرى، قال البروفسور ستيف فيلد من الجمعية الملكية للاطباء العموميين في بريطانيا ان اعادة النظر بالارشادات الاساسية حيال مسألة الاسبيرين قد تكون مجدية، الا انه اضاف بأن المرضى لا يجب ان ان تنتابهم حالة ذعر، كما يجب عليهم الا يتوقفوا عن تناول الاسبيرين.

بينما قالت جودي او سوبيفان الممرضة المتخصصة في امراض القلب من "منظمة امراض القلب" ان "الدراسة تثبت عدم جدوى وصف الاسبيرين كعلاج وقائي ضد النوبات القلبية للمصابين بالسكري الذين لا يظهرون عوارض امراض القلب".

القهوة تحمي الذاكرة عند النساء

جاء في دراسة علمية فرنسية ان تناول القهوة قد يحمي قدرات النساء العقلية من التدهور بسبب التقدم في السن.

وقارن الفريق الباحث بين مجموعتين من النساء عمرهن 65 عاما فأكثر، الاولى تتناول أكثر من ثلاثة اكواب من القهوة يوميا بينما الثانية تتناول كوبا واحدا او اقل.

واتضح من الدراسة  المنشورة في علوم وتكنولوجيا بهيئة الإذاعة البريطانية ان المجموعة الاولى لم تعان من نفس التدهور في القدرات العقلية اثناء اربعة اعوام من الاختبار.

وتشير الدراسة ايضا الى ان الكافيين قد يحمي من الخرف، رغم انها لم تجد دليلا على ذلك عند النساء السبع آلاف اللاتي شاركن فيها.

واخذ الباحثون الفرنسيون بعين الاعتبار عوامل متعددة مثل الحالة الصحية للنساء المشاركات في الدراسة ومستواهن التعليمي، حتى لا تتأثر نتائج الدراسة.

وتعرف مادة الكافيين الموجودة في القهوة بكونها منبها فقط، لكن نتائج هذه الدراسة تنسب اليها مفعولا طويل الامد واكثر اهمية.

لكن الدكتورة كارين ريتشي مديرة الفريق الباحث تحذر من التسرع في الحكم على الكافيين، وتقول انه يجب الالمام بتأثيره على الدماغ بشكل دقيق قبل الترويج له.

وفيما يخص علاقة الكافيين بالخرف، تقول الخبيرة انه من الضروري اجراء دراسة اعمق ضرورية للتأكد من مفعول المنبه في هذا المجال، واعربت عن اعتقادها ان الكافيين يبطئ الاصابة بالخرف دون الحماية منه.

ولا يعرف بالضبط سبب عدم نجاعة الكافيين عند الرجال، لكن الدكتورة ريتشي قالت ان اجسامهم ربما تتعامل معه بشكل مختلف.

ومن جهتها قالت ربيكا وود مديرة معهد دراسات مرض الزهايمر ببريطانيا ان كل الدراسات في هذا مجال الحماية من الامراض العقلية مهمة للغاية خاصة وان لا علاج لها، وانها مرشحة للانتشار بشكل اكبر في المستقبل.

المياة المعبأة في أمريكا ليست أنقى من ماء الصنبور.. دراسة أمريكية

تقول دراسة بيئية قامت بها منظمات غير ربحية وأجريت على مجموعة من العلامات التجارية الرائدة في 10 من المياه المعبأة التي تباع في الولايات المتحدة أنها وجدت أن المياه المعبأة تتضمن الكثير من الشوائب الكيميائية والبيولوجية مثل  تلك الموجودة في  ماء الصنبور ، ولكن الشركات المصنعة تقول إنها ضمن  ضمن لائحة المعايير المصرح بها

وقد نشرت هذه الدراسة التي استغرقت سنتين على موقع  تلك المنظمات غير الربحية في 15 أكتوبر.

The two-year study was conducted by the non profit, Washington-based, Environmental Working Group (EWG) and was released on their website on Wednesday 15th October
Study co-author Jane Houlihan, an environmental engineer and Vice President for Research at EWG said in a statement that consumers "can't trust that what's in the bottle is anything more than processed, pricey tap water".     وفي بيان له يقول جين هوليهان ، مهندس بيئي ونائب رئيس فريق البحث  : ( إن المستهلكين لا يمكن أن يثقوا إلا  بأن ما في الزجاجة ليس  أكثر من ماء صنبور مجهز ومعد للبيع )

   وقال هوليهان : إن شركات المياة المعبأة تروج لمنتجاتها على أنها نقية وصحية ولكن نتائج تجاربنا المعملية التي أجريت على أشهر أنواع المياه المعبأة وأكثرها رواجا في أمريكا أثبتت أن الشوائب الموجودة بالمياه المعبأة لا تقل عن الشوائب التي يمكن أن نجدها في شبكات مياه الصنابير في أسوأ أماكن المدينة

"The bottled water industry promotes its products as pure and healthy but our tests show that pollutants in some popular brands match the levels found in some of the nation's most polluted big city tap water systems." The water quality analysis was carried out by the University of Iowa Hygienic Laboratory.    وقد تم تحليل نوعية المياه في المختبر الصحي  بجامعة ايوا . Researchers found 38 impurities in the 10 brands of bottled water they analysed. ووجد الباحثون  38 شائبة في عشرة من أشهر العلامات التجارية للمياه المعبأة . This included disinfection byproducts, fertilizer residue, traces of pain medication, solvents, chemicals used in the plastics industry, bacteria, and radioactive strontium. وشملت هذه الشوائب النواتج  الثانوية للمطهرات ، بقايا الأسمدة ، وشوائب من أدوية المسكنات   والمذيبات والمواد الكيميائية المستخدمة في صناعة البلاستيك ، فضلا عن البكتريا  والاسترونتيوم المشع.

Across the 10 brands, the researchers found an average of 8 pollutants in each. وكان متوسط ما وجد من شوائب في كل زجاجة من هذه العلامات التجارية العشر المشهورة هو 8 شوائب كما وجد أن محتوى الكلور كانت مرتفعا للغاية في اثنين من هذه الأنواع .

These were: Wal-Mart's Sam's Choice and Giant Food's Acadia.

    All the bottled water brands they tested were within federal standards for drinking water quality, but two of them fell outside Californian state standards in that their chlorine content was too high.كما وجدThe study authors said that: وقال معدو الدراسة أن : بعض المواد المعتبرة في عداد المسرطنات وجدت عند تحليل المياه في زجاجات أخذت من خمس ولايات وهي كارولاينا الشمالية ، كاليفورنيا ، فيرجينيا ، وديلاوير وميريلاند ومقاطعة كولومبيا

"Cancer-causing contaminants in bottled water purchased in 5 states (North Carolina, California, Virginia, Delaware and Maryland) and the District of Columbia substantially exceeded the voluntary standards established by the bottled water industry."The authors did not disclose the identity of all the brands, saying this was normal practice for a study of this kind. وللمزيد من التفاصيل حول هذا الخبر يمكن الرجوع إلى رابط الموقع الأصلي باللغة الإنجليزية

http://www.medicalnewstoday.com/articles/125610.php

تابع سلسلة حقوق الإنسان في الإسلام ...حق الضعفاء

من أهم ألوان الحفاظ على الكرامة الإنسانية في الإسلام الحفاظ على حق الضعفاء ، فإن كان للقوي جسد يحميه ويد يبطش بها  فليس للضعيف ذلك بل له دين قويم يستحق بسببه أن نحفظ له كرامته مهما بلغ ضعفه.

والقرآن الكريم والسنة النبوية المطهرة ووصايا الخلفاء الراشدين كلها مليئة بالوصية بالضعفاء.

فكلنا نولد ضعفاء  نحتاج إعانة الآخرين واهتمامهم ورعايتهم  ثم يرزقنا الله القوة  ويمنحنا إياها لنقوم برد الجميل وشكر النعمة فنؤدي نفس الدور الذي قام به غيرنا  معنا فنعين الآخرين من الضعفاء  ونهتم بهم ونرعاهم ثم نرد مرة أخرى إلى الضعف لنحتاج مرة أخرى إلى إعانة الآخرين واهتمامهم ورعايتهم  .

وقد يطرأ علينا الضعف أثناء مراحل قوتنا لأسباب قد تكون طارئة ووقتية مآلها إلى الزوال بعد فترة كحال ابن السبيل ، والرجل الذي ضل طريقه في أرض الضلال ، ومن لزمه  دين ، وقد تطول فترات الضعف لتبقى شهورا وأعواما كحال من ابتلي بالمرض العضال وحال من ابتلي بإعاقة جسدية أو ذهنية مزمنة وحال الأرملة الثكلى واليتيم ... إلى آخره

وكل هؤلاء الضعفاء يحتاجون إلى الرعاية والاهتمام حفظا لكرامتهم كل حسب حاله وحسب ما يعينه ويحفظ له هذه الكرامة التي هي ماء حياة المسلم .

·         فقد رفع القرآن عن الضعفاء الحرج العام والحرج الخاص في أمر الجهاد والقتال فقد قال تعالى : { ليس على الضعفاء ولا على المرضى ولا على الذين لا يجدون ما ينفقون حرج إذا نصحوا لله ورسوله ما على المحسنين من سبيل والله غفور رحيم } التوبة 91  ، وقال جل من قائل: { ليس على الأعمى حرج ولا على الأعرج حرج ولا على المريض حرج ومن يطع الله ورسوله يدخله جنات تجري من تحتها الأنهار ومن يتول يعذبه عذابا أليما } الفتح 17

·         وقد ذكر الله تبارك وتعالى كل البشر بأن الإنسان خلق ضعيفا ذلك لكي لا يغتر قوي بقوة مُنِحَها من الله ليس له فيها عمل فقال تعالى : { يريد الله أن يخفف عنكم وخلق الإنسان ضعيفا } النساء 28

·         وبين الله تبارك وتعالى أن الضعف مرحلة أصيلة في حياة الإنسان فقال جل من قائل : { الله الذي خلقكم من ضعف ثم جعل من بعد ضعف قوة ثم جعل من بعد قوة ضعفا وشيبة يخلق ما يشاء وهو العليم القدير } الروم 54

·         وبين الله تبارك وتعالى مراحل الضعف في حياة الإنسان بأنها مراحل الطفولة والشيخوخة إضافة إلى المرض الذي لا يعرف مرحلة سنية معينة فقال تعالى : { يا أيها الناس إن كنتم في ريب من البعث فإنا خلقناكم من تراب ثم من نطفة ثم من علقة ثم من مضغة مخلقة وغير مخلقة لنبين لكم ونقر في الأرحام ما نشاء إلى أجل مسمى ثم نخرجكم طفلا ثم لتبلغوا أشدكم ومنكم من يتوفى ومنكم من يرد إلى أرذل العمر لكيلا يعلم من بعد علم شيئا وترى الأرض هامدة فإذا أنزلنا عليها الماء اهتزت وربت وأنبتت من كل زوج بهيج} الحج 5 ،  وقال :{ ومن نعمره ننكسه في الخلق أفلا يعقلون } يس 68

·       وعن أبي الدرداء رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : (ابغوني الضعفاء فإنما ترزقون وتنصرون بضعفائكم) رواه ابو داود بإسناد حسن

·       وقد مدح رسول الله صلى الله عليه وسلم الضعفاء واعتبرهم من اهل الجنة إذا آمنوا وعملوا الصالحات ، فقد روى البخاري ومسلم عن حارثة بن وهب الخزاعي  رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : ( ألا أدلكم على أهل الجنة ؟ كل ضعيف متضعف ، لو أقسم على الله لأبره ، وأهل النار : كل جواظ عتل مستكبر)

·       وقد بين الرسول صلى الله عليه وسلم أن من أهم هذه الشرائح الضعيفين وهما اليتيم والمرأة: فقد ورد عن أبي هريرة وأبي شريح الخزاعي أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : ( اللهم إني أحرج حق الضعيفين ، اليتيم والمرأة ) رواه النووي في رياض الصالحين ورواه الألباني في السلسلة الصحيحة

فما هي الفئات التي يمكن أن نَعُدَّها من الضعفاء ؟

الفئات كثيرة ومنها :

1-            المرضى : على اختلاف أنواعهم وعلى رأسهم ذوو الأعذار الشديدة المقعدة عن الحركة والسعي على الرزق كالأعمى والمعاق والأخرق ففي ذلك وصايا عدة من رسول الله صلى الله عليه وسلم ومنها حديث أبي ذر فعن أبي ذر أبي ذر الغفاري أنه قال : ( سألت النبي صلى الله عليه وسلم : أي العمل أفضل ؟ قال : إيمان بالله ، وجهاد في سبيله . قلت : فأي الرقاب أفضل ؟ قال : أغلاها ثمنا ، وأنفسها عند أهلها . قلت : فإن لم أفعل ؟ قال : تعين صانعا ، أو تصنع لأخرق. قال : فإن لم أفعل ؟ قال : تدع الناس من الشر ، فإنها صدقة تصدق بها على نفسك) . رواه البخاري ، وحث على قيادة الأعمى ومساعدته  ففي حديث جامع مروي عن أبي ذر الغفاري رضي الله عنه وأورده الألباني في السلسلة الصحيحة وقال إسناده صحيح على شرط مسلم  قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :   ( على كل نفس طلعت فيه الشمس صدقة منه على نفسه ، قلت يا رسول الله من أين أتصدق و ليس لنا أموال ؟ قال : لأن من أبواب الصدقة التكبير ، و سبحان الله ، و الحمد لله ، و لا إله إلا الله ، و أستغفر الله ، و تأمر بالمعروف ، و تنهى عن المنكر ، و تعزل الشوكة عن طريق الناس و العظمة و الحجر ، و تهدي الأعمى ،     و تُسْمِعُ الأصم و الأبكم حتى يفقه ، و تدل المستدِل على حاجة له قد علمت مكانها ، و تسعى بشدة ساقيك إلى اللهفان المستغيث ، و ترفع بشدة ذراعيك مع الضعيف ، كل ذلك من أبواب الصدقة منك على نفسك ، و لك في جماعك مع زوجتك أجر ، قال أبو ذر : كيف لي أجر في شهوتي ؟ فقال : أرأيت لو كان لك ولد فأدْرَكَ و رجوت خيره ، فمات أكنت تحتسبه ؟ قلت : نعم ، قال : فأنت خلقته ؟ قال : بل الله خلقه ، قال : فأنت هديته ؟ قال : بل الله هداه ، قال : فأنت ترزقه ؟ قال : بل الله كان يرزقه ، قال : كذلك فضعه فى حلاله و جنبه حرامه ، فإن شاء الله أحياه ، و إن شاء أماته ، و لك أجر)

2-            المسنون :   ويكفينا في حق المسن  قول رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( إن من إجلال الله تعالى إكرام ذي الشيبة المسلم ..) الحديث رواه أبو داود وإسناده حسن

3-            الوالدان عند الكبر : وهم طائفة خاصة من المسنين يجب إفرادها لعظيم قدرها ولضرورة التنبيه عليها ولولا خشية الإطالة لكتبنا في ذلك صفحات  ، ولكن يكفينا في حق الوالدين عند الكبر قول الله تبارك وتعالى  : { وقضى ربك ألا تعبدوا إلا إياه وبالوالدين إحسانا إما يبلغن عندك الكبر أحدهما أو كلاهما فلا تقل لهمآ أف ولا تنهرهما وقل لهما قولا كريما } الإسراء 23

4-            الأطفال : وبالنسبة للأطفال والصغار فيكفينا فيه إخراج رسول الله  صلى الله عليه وسلم من لم يرحم الصغير من دائرة المسلمين وضمه لهم في دائرة ليس منا فقد روى الترمذي عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده رضي الله عنهم قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( ليس منا من لم يرحم صغيرنا ويعرف حق كبيرنا ) رواه أبو داود والترمذي

5-            اليتامى :  ويكفينا في حق اليتيم قول الله تبارك وتعالى  : { فأما اليتيم فلا تقهر } وقول رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( انا وكافل اليتيم كهاتين في الجنة ) فقد روى البخاري عن سهل بن سعد رضي الله عنه قال : قال الرسول صلى الله عليه وسلم : ( أنا وكافل اليتيم له ولغيره في الجنة هكذا وأشار بالسبابة والوسطى وفرج بينهما شيئاً) رواه البخاري

6-            النساء : على وجه العموم ثم هناك الخصوص كالزوجات والأرامل ويتامى النساء وهكذا ،  فالبنسبة للحق العام لكل النساء فقد تكررت وصاياه صلى الله عليه وسلم في قوله: ( اتقوا الله في النساء ) – ( أيها الناس، اتقوا الله في النساء، اتقوا الله في النساء) – (  اوصيكم بالنساء خيرا ) – ( استوصوا بالنساء خيرا ) وحذر الرسول صلى الله عليه وسلم من ضرب الزوجات وإيذائهن وبين أنهن كالأسيرات عند أزواجهن  فقال : (استوصوا بالنساء خيرًا ، فإنهن عوانٍ عندكم )

7-            يتامى النساء خاصة : وقد قال الله تبارك وتعالى في حقهن وفي التحذير من عدم إتيانهن ما كتب لهن :           { ويستفتونك في النساء قل الله يفتيكم فيهن وما يتلى عليكم في الكتاب في يتامى النساء اللاتي لا تؤتونهن ما كتب لهن وترغبون أن تنكحوهن والمستضعفين من الولدان وأن تقوموا لليتامى بالقسط وما تفعلوا من خير فإن الله كان به عليما} النساء 127

8-            الأرامل : ويكفينا في حق الأرملة قول رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( الساعي على الأرملة والمسكين كالمجاهد في سبيل الله..) ونصه : الساعي على الأرملة والمسكين كالمجاهد في سبيل الله وأحسبه قال كالقائم الليل لايفتر الصائم النهار لا يفطر ) رواه البخاري

9-            المطلقات: فقد حث القرآن الكريم على إكرامهن وإطعامهن وحفظ حقوقهن رغم ما قد يكون في النفوس من بغض متبادل بين الطليقين إلا أن الله حث وحض وأكد على عدم جعل هذه الكراهية سببا لتضييع حقوقهن ؛ فقد قال الله  تبارك وتعالى  : { فإمساك بمعروف أو تسريح بإحسان } البقرة 229 ، وقال : { وإذا طلقتم النساء فبلغن أجلهن فأمسكوهن بمعروف أو سرحوهن بمعروف ولا تمسكوهن ضرارا لتعتدوا ومن يفعل ذلك فقد ظلم نفسه ولا تتخذوا آيات الله هزوا.. }  من البقرة 231 ، وقال تعالى : { وللمطلقات متاع بالمعروف حقا على المتقين } البقرة 241 ، إلى آخر الآيات التي تحض على الانتباه إلى المطلقات وعدم إهدار حقوقهن

10-      الأيامى : والأيم فيها معنيان ، الأول : هي من مات عنها زوجها،   والثاني :  هي من لازوج لها ويدخل في ذلك العوانس ومن تأخرن في الزواج ،  وهنا يحث الله تبارك وتعالى على الاهتمام بهذه الشريحة المنسية في المجتمع  ويحض على الاهتمام بهن لأقصى درجة ألا وهي توفير الاستقرار الكامل لهن من خلال إعفافهن وتزويجهن فيقول الرب الكريم : { وأنكحوا الأيامى منكم والصالحين من عبادكم وإمائكم إن يكونوا فقراء يغنهم الله من فضله والله واسع عليم } النور 32

11-      الفقراء : وقد استفاض كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم في الاهتمام بهم هم والفئة التالية أي المساكين والفرق بينهما أن  الفقراء هم الذين لا شيء لهم أصلا والمساكين هم الذين لهم شيء لا يقوم بهم

12-      المساكين: كما ذكرنا في الفقرة السابقة أن القرآن والسنة مليئان بالآيات والأحاديث الحاضة على رعاية هاتين الفئتين ومن ذلك قول الله تبارك وتعالى في بيان  أصناف المستحقين للزكاة وللصدقات : { إنما الصدقات للفقراء والمساكين والعاملين عليها والمؤلفة قلوبهم وفي الرقاب والغارمين وفي سبيل الله وابن السبيل فريضة من الله والله عليم حكيم } التوبة – 60 ، فكان الفقراء والمساكين هم أول الفئات المستحقة للزكاة وللصدقات

13-      الأسرى : ويكفينا قول الله تبارك وتعالى : { ويطعمون الطعام على حبه مسكينا ويتيما وأسيرا }ا الإنسان -8 .

14-      الغارمون : والغارم هو المدين دَيْنَاً يستحق به الزكاة وليس ديناً للترفه او ليكون مصدراً للثراء فقد أفتت اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والدعوة والإفتاء والإرشاد في تعريف الغارمين بما يلي : إذا استدان إنسان مبلغاً مضطراً إليه ؛ لبناء بيت لسكناه ، أو لشراء ملابس مناسبة ، أو لمن تلزمه نفقته ؛ كأبيه ولأولاده أو زوجته ، أو سيارة يَكَدُّ ( يعمل ) عليها لينفق من كسبه منها على نفسه ، ومن تلزمه نفقته مثلا ، وليس عنده مايسدد به الدين : استحق أن يُعطَى من مال الزكاة ما يستعين به على قضاء دينه . أما إذا كانت استدانته لشراء أرض تكون مصدر ثراء له ، أو لشراء سيارة ليكون من أهل السعة أو الترف : فلا يستحق أن يُعطى من الزكاة . " فتاوى اللجنة الدائمة " ( 10 / 8 ، 9 ) .  

ويكفينا في ذلك آية الزكاة  وآية الدين  و قوله تعالى : { وَإِنْ كَانَ ذُو عُسْرَةٍ فَنَظِرَةٌ إِلَى مَيْسَرَة }  البقرة - 280، والأحاديث الكثيرة الحاثة على إنظار المدين المعسر والتجاوز عنه  بل يوجد عند البخاري ما هو أعظم من هذا المفهوم وهو إنظار الموسر المدين والتجاوز عن المعسر فعن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : ( إن رجلا كان فيمن كان قبلكم أتاه الملك ليقبض روحه ، فقيل له : هل عملت من خير ؟ ، قال : ما أعلم ، قيل له : انظر ، فقال : ما أعلم شيئا ، غير أني كنت أبايع الناس في الدنيا وأجازيهم ، فأنظر الموسر ، وأتجاوز عن المعسر ، فأدخله الله الجنة ) رواه البخاري ،

15-      ابن السبيل : هو من كان في سفر وضاق به الحال وغدا بلا مال  وإن كان في الأصل ربما من أهل اليسار ولكنه صار بحالته الجديدة من أهل الصدقات ومن الضعفاء المستحقين للمساعدة والمعونة ، وآية إنما الصدقات ذكرته وكذا آية يسألونك ماذا ينفقون ونصها : { يسألونك ماذا ينفقون قل ما أنفقتم من خير فللوالدين والأقربين واليتامى والمساكين وابن السبيل وما تفعلوا من خير فإن الله به عليم }

16-      الخدم : فقد كان لرسول الله صلى الله عليه العديد من الخدم ومنهم بل على رأسهم الصحابي الجليل أنس بن مالك الذي يروي لنا كيف كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يعامل الخدم ، فقد روى أبو داود بإسناد صحيح عن أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها أنها قالت : ما ضرب رسول الله صلى الله عليه وسلم ، خادما ، ولا امرأة قط وكذلك  ثبت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه لم يعنف خادما  فقد روى مسلم في صحيحه عن أنس رضي الله عنه أنه قال : خدمت رسول الله صلى الله عليه وسلم عشر سنين . والله ! ما قال لي : أفا قط . ولا قال لي لشيء : لم فعلت كذا ؟ وهلا فعلت كذا ؟ . ، وهنا ينصح النبي صلى الله عليه وسلم بتقريب الخدم وحفظ كرامتهم والإحسان إليهم ويكفينا في الإحسان إلى الخدم ما حث عليه النبي صلى الله عليه وسلم من إجلاس الخدم معنا على الطعام ؛ فقد روى البخاري عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : (إِذَا أَتَى أَحَدَكُمْ خَادِمُهُ بِطَعَامِهِ فَإِنْ لَمْ يُجْلِسْهُ مَعَهُ فَليُنَاوِلْهُ لُقْمَةً أَوْ لُقْمَتَيْنِ أَوْ أُكْلَةً  أَوْ أُكْلَتَيْنِ  فَإِنَّهُ وَلِيَ عِلاجَهُ )

17-      العبيد  وملك الأيمان والجواري والموالي إن وُجِدوا : فقد روى الإمام مسلم في صحيحه عن أبي مسعود البدري الأنصاري رضي الله عنه أنه قال :  كنت أضرب غلاما لي بالسوط . فسمعت صوتا من خلفي ( اعلم ، أبا مسعود ! ) فلم أفهم الصوت من الغضب . قال : فلما دنا مني ، إذ هو رسول الله صلى الله عليه وسلم . فإذا هو يقول ( اعلم ، أبا مسعود ! اعلم ، أبا مسعود ! ) قال : فألقيت السوط من يدي . فقال ( اعلم ، أبا مسعود ! أن الله أقدر عليك منك على هذا الغلام ) قال فقلت : لا أضرب مملوكا بعده أبدا . وفي رواية : غير أن في حديث جرير : فسقط من يدي السوط ، من هيبته . ومن هذا ما رواه البخاري عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال: إن كانت الأمة لتأخذ بيد رسول الله صلى الله عليه وسلم، فتنطلق به حيث شاءت.  أي ليقضي لها حاجتها ويحل لها مشكلتها وما شابه ذلك وليس ذلك إلا تعليما لنا جميعا أن لا نهدر حقوق الخدم وأن لا نزدريهم بحال من الأحوال

18-      في  الرقاب : وهو العبد المملوك يأتي إلى سيده و يقول له أنه يريد أن يصبح حراً فيوافق سيده على طلبه هذا مقابل أن يدفع العبد له مبلغاً معيَّناً من المال وفي عصرنا هذا يفتى أيضا بمساعدة من عليهم ديات عجزوا عن سداد قيمتها ومما لا شك فيه أن هؤلاء من الضعفاء

19-      المظلومون : كل مظلوم هو ضعيف حتى يعاد له حقه وهذا أمر تقره كل القيم الإنسانية وقد كان في الجاهلية حلف يسمى حلف الفضول وهو عقدٌ تمّ بين مجموعةٍ من قبائل مكّة اتّفقوا  فيه على حماية المظلوم ونصرته ، ومواجهة الظالم مهما كانت مكانته وسلطته حتى يعيدوا للمظلوم حقه ،  وقد مدحه الرسول صلى الله عليه وسلم ،  وقال عنه : ( شهدت في دار عبد الله بن جدعان حلفاً ما أحب أن لي به حُمُر النعم ، ولو دعيت إليه في الإسلام لأجبت)  رواه أحمد  ، وقد بين الرسول صلى الله عليه وسلم أن الله هو الذي يتولى نصر المظلوم فيروي النبي صلى الله عليه وسلم عن رب العزة جل وعلا في الحديث القدسي أن الله تبارك وتعالى يقسم بعزته وجلاله أنه هو الذي سيتولى نصر المظلوم بنفسه ففي الحديث القدسي [وعزتي وجلالي لأنصرنك ولو بعد حين] .

20-      غير المسلمين في ديار الإسلام إذا كانوا قلة ليس لهم من يرعاهم : وهم أهل الذمة الذين أوصى بهم الرسول صلى الله عليه وسلم خيرا لأنه قد يتبادر إلى غير أصحاب الحجى والعقل السليم أنه هذه الفئة بالذات هم ممن يسوغ إهانتهم وتوبيخهم نظرا لاختلاف الدين ، ولذلك حذر الرسول من إيذائهم طالما عاشوا بين المسلمين في سكينة ودعة ولم يقوموا بدور يشتم منه رائحة المحاولات لتغيير عقيدة المسلمين أو فتنتهم عن دينهم أو دعوتهم لتغيير الدين والدخول في ديانتهم

21-      الرعية بالنسبة للراعي : ولذلك كان من السبعة الذين يضلهم الله في ظله يوم لا ظل إلا ظله : ( إمام عادل) ، وهنا يعلمنا الصديق ابو بكر رضي الله عنه آداب الراعي والرعية ففي سيرة ابن هشام : أَيُّها الناسُ فَإِني قد وُلِّيتُ عليكم ولست بخيركم فإِنْ أَحْسَنْتُ فَأَعِينُونِي وإِنْ أَسَأْتُ فَقَوِّمُوني. الصِدْقُ أمانةٌ والكَذِبُ خِيَانَةٌ . والضعيفُ فيكم قويٌّ عندي حتى أرجعَ إليه حقَّه إن شاء اللّه، والقويّ فيكم ضعيفٌ عندي حتى آخذَ الحقَّ منه إن شاء اللّه.

22-      الأسرة بالنسبة لرب الأسرة : ولنا في ذلك  حديث عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( كفى بالمرء إثماً أن يضيع من يقوت ) حديث صحيح رواه أبو داود ، ولفظ مسلم : ( كفى بالمرء إثماً أن يحبس عمن يملك قوته)

23-      الأجراء بالنسبة لأرباب العمل :ويكفي في الترهيب من تضييع حق هذا الضعيف حديث أبي هريرةرضي الله عنه  الذي رواه البخاري : عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ:
قَالَ اللَّهُ تَعَالَى: "ثَلَاثَةٌ أَنَا خَصْمُهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ رَجُلٌ أَعْطَى بِي ثُمَّ غَدَرَ وَرَجُلٌ بَاعَ حُرًّا فَأَكَلَ ثَمَنَهُ وَرَجُلٌ اسْتَأْجَرَ أَجِيرًا فَاسْتَوْفَى مِنْهُ وَلَمْ يُعْطِهِ أَجْرَهُ".

24-      الرجل في أرض الضلال : وهو المسافر أو الغريب الذي ضل طريقه فمهما كان قويا أو مليئاً فهو حال ضياعه وفقده معالم الطريق ضعيف في حالة عجيبة من الضعف والقلق ، يمكن التغرير به والتحايل عليه ولذا جعل النبي صلى الله عليه وسلم إرشاد الرجل في ارض الضلال من خصال الخير ويكفينا في ذلك قول رسول الله صلى الله عليه وسلم : (تبسمك في وجه أخيك لك صدقة، وأمرك بالمعروف ونهيك عن المنكر صدقة، وإرشادك الرجل في أرض الضلال لك صدقة، وإماطتك الأذى والشوك والعظم عن الطريق لك صدقة، وإفراغك من دلوك في دلو أخيك لك صدقة ) رواه الترمذي وحسنه .

25-      الملهوف: وهو من اصابته مصيبة طارئة فصيرته ملهوفا فهو وإن كان قويا لكنه في هذه الحالة الطارئة ضعيفا بل في غاية الضعف ونموذج ذلك من فقدت ابنها فتراها تهرول وتصرخ وتصيح باحثة عن ابنها وهنا يتوجب من الكرماء ذوي النخوة والشهامة من أصحاب الخلق الإسلامي العالي أن يقفوا بجانبها يهدئون من روعها ويبحثون معها عن ابنها ..الخ وفي ذلك حديث رسول الله صلى الله وعليه وسلم  :  (..و تدل المستدِل على حاجة له قد علمت مكانها ، و تسعى بشدة ساقيك إلى اللهفان المستغيث ، و ترفع بشدة ذراعيك مع الضعيف ، كل ذلك من أبواب الصدقة منك على نفسك ..) الحديث

26-      من مات عنهم الزوج أو رب الأسرة أو عزيز مقرب لديهم: فيحتاجون إلى رعاية خاصة إضافية في الأيام الأولى لوفاة هذا المتوفى ، وهذه الرعاية الخاصة تختلف عن الرعاية اللاحقة سواء كانت تلك الرعاية للأيتام أو للأرامل ، ويكفينا في هذا الأمر حديث : اصنعوا لآل جعفر طعاما ونصه : عن عبد الله بن جعفر قال : لما جاء نعي  جعفر حين قتل ، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( اصنعوا لآل جعفر طعاما فقد جاءهم ما يشغلهم ) رواه الخمسة إلا النسائي

27-      من تحمل حمالة : وهو الرجل الذي ليس عيه دين ولكنه تحمل دين غيره ليكف عنه ملاحقة صاحب الدين أو ليفك ضيقه ولكن هذا الذي تحمل حمالة عنده من المال ما لا يكفي ولذلك يعطى من المال ما يكفيه لينتهي من هذا الالتزام الذي التزم به نخوة وشهامة وهو هنا في هذه الحالة من الذين يحتاجون المساعدة والإعانة ، ولنا في ذلك حديث قبيصة فعن قبيصة بن المخارق رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ قال: تحملت حمالة فأتيت رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَسَلَّم أسأله فيها فقال:  ( أقم حتى تأتينا الصدقة فنأمر لك بها ثم قال: يا قبيصة إن المسألة لا تحل إلا لأحد ثلاثة: رجل تحمل حمالة فحلت له المسألة حتى يصيبها ثم يمسك، ورجل أصابته جائحة اجتاحت ما له فحلت له المسألة حتى يصيب قواماً من عيش أو قال سداداً من عيش، ورجل أصابته فاقة حتى يقول ثلاثة من ذوي الحجا من قومه لقد أصابت فلاناً فاقة فحلت له المسألة حتى يصيب قواماً من عيش أو قال سداداً من عيش؛ فما سواهن من المسألة يا قبيصة سحت يأكلها صاحبها سحتا  ) رواه ُمسلِمٌ.

28-      السائلون : والسائل يحمل ضعفا بين جنباته بما جعل به يده هي السفلى فإن كان فقيرا فضعفه واضح وإن كان غنيا فيما يظهر لك فلعل لديه ما ألجأه إلى ذلك فلا تزيدن عليه بعد ذل السؤال ذلا آخر من الانتهار ولذلك يكفينا في حق السائل قول الله تبارك وتعالى  : { وأما السائل فلا تنهر } ، وكان من خصاله صلى الله عليه وسلم أنه لا يرد سائلا ، ولعل الحديث  المروي في الصحيحين  من ابلغ ما يضرب مثلا لهذه الحالة فعن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " قال رجل لأتصدقن الليلة بصدقة فخرج بصدقته فوضعها في يد زانية فأصبح الناس يتحدثون : تصدق على زانية فقال : اللهم لك الحمد على زانية لأتصدقن الليلة بصدقة فوضعها في يد غني فاصبحوا يتحدثون : تصدق على غني قال : اللهم لك الحمد على غني لأتصدقن الليلة فخرج فوضعها في يد سارق فأصبحوا يتحدثون : تصدق الليلة على سارق فقال : اللهم لك الحمد على زانية وعلى غني وعلى سارق فأتي فقيل له : أما صدقتك فقد قبلت وأما الزانية فلعلها أن تستعفف بها عن زنا ولعل الغني يعتبر فينفق مما أعطاه الله ولعل السارق أن يستعف بها عن سرقته " أخرجه الشيخان عن أبي هريرة

وهناك فئات أخرى لا يتسع المقام لذكرها ولعل فيما ذكرناه كفاية وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم

النانو ذهب... الأمل الجديد في علاج  وتشخيص السرطان

نشرت الأهرام القاهرية تقريرا عن الأمل في علاج السرطان بجزيئات الذهب متناهية الصغر أو ما يسمى بتقنية النانو ذهب فمنذ أن نشر الدكتور مصطفي السيد ـ رائد النانو تكنولوجي وأستاذ كرسي كيمياء الليزر بمعهد جورجيا للتكنولوجيا بالولايات المتحدة وفريقه ـ في عام‏2005‏ بحثه الشهير حول إمكانية استخدام جسيمات الذهب متناهية الصغر للتشخيص المبكر للسرطان واستخدام ذات الجسيمات في علاج حراري للخلايا السرطانية بعد تعريضها لأشعة الليزر ـ وهو البحث الذي جرى علي نوعين من خلايا سرطان الفم ـ صدرت العديد من التقارير والأبحاث في المجال ذاته أشار بعضها إلي إمكانية إحداث الجسيمات متناهية الصغر للذهب لنوع من الموت الخلوي المبرمج والمسمي‏Apoptosis.‏ لذا بدأ جزء من فريق الدكتور مصطفي السيد دراسة جديدة في جامعة كاليفورنيا ـ سان فرانسيسكو ـ حيث يعمل نجله الدكتور أيفن السيد أستاذا مساعدا للأنف والأذن والحنجرة وجراحة الرأس والرقبة ـ لكشف التأثيرات الجانبية لجسيمات الذهب علي الخلايا الحية‏.

                         الدكتور مصطفى السيد‏

وانضم العام الماضي للفريق البحثي الدكتور حازم محمد صالح مدرس الأنف والأذن والحنجرة بمعهد الليزر بجامعة القاهرة‏,‏ بموجب منحة لأبحاث ما بعد الدكتوراه من صندوق التعاون المصري الأمريكي‏,‏ والذي يقول‏:‏ أننا قمنا باستبيان وجود أي موت خلوي أو تباطؤ في نمو الخلايا بعد تعرضها لجسيمات النانو ذهب‏,‏ وذلك في الجزء الذي قمنا به في مركز أبحاث سرطان الفم بسان فرانسيسكو‏,‏ ونقوم الآن باستكمال هذا البحث بجامعة القاهرة لدراسة التأثيرات دون الخلوية‏Subcellular‏ لجسيمات النانو ذهب علي الخلايا الحية قبل وبعد تفتتها بتعريضها لأشعة الليزر‏,‏ أي أننا ندرس أي تأثير ما علي الأنزيمات والتفاعلات التي قد تؤدي إلي الموت الخلوي‏.‏

وهذا البحث يتم حاليا بتقنيات البيولوجيا الجزيئية وبالتعاون بين معهد الليزر وكلية الطب البيطري بجامعة القاهرة‏,‏ حيث يشارك فيه كل من الدكتور طارق يوسف أستاذ مساعد البيوفيزياء بمعهد الليزر‏,‏ والدكتور عادل خليل أستاذ مساعد الباثولوجيا الإكلينيكية بكلية الطب البيطري‏,‏ وينتظر الانتهاء منه ونشر نتائجه الأوليـة قريبا‏,‏ حول الآثار الجانبية لهذه الجسيمات المبتكرة كإجراء احترازي قبل أي تطبيق علي الإنسان‏.‏ ويضيف الدكتور صالح أن النانو ذهب يحمل أملا لعلاج مرض السرطان‏,‏ وربما يحدث زلزالا طبيا خلال خمس سنوات‏,‏ حسب تقدير الدكتور مصطفي السيد سيتم خلالها الاطمئنان التام إلي عدم وجود أي آثار جانبية خطيرة له علي الإنسان والاستقرار علي الصورة المثلي لإعطائه للمرضي‏.‏

           خلية سرطانية مضاءة بعد ان اكتست بجزيئات الذهب متناهية الصغر

يذكر أن النانومتر هي وحدة لقياس الأطوال تبلغ واحد علي المليار من المتر‏,‏ حتي أن مقارنة جسم قطره واحد نانومتر بثمرة البرتقال أشبه بمقارنة البرتقالة بالكرة الأرضية‏,‏ وقد برز الدور الفعال للجسيمات المتناهية الصغر والبالغ قطرها أقل من مائة نانومتر في صناعة الحواسب وتكنولوجيا الاتصال‏,‏ وهي علي وشك إحداث ثورة علمية في علاج الأورام‏,‏ والجسيمات المتناهية الصغر من معدن الذهب اكتسبت حقا أهمية كبري في علاج الأورام بفضل اكتشافات العالم المصري‏.‏

فقد تمكن الباحثون من تحديد الخواص الضوئية المتفردة لهذه الجسيمات من حيث انعكاس الضوء وامتصاصه والقدرة علي تحويله إلي طاقة حرارية‏,‏ وأمكن بسهولة تحضيرها ودمجها مع الأجسام المضادة للخلايا السرطانية‏,‏ وعند حقنها في الكائنات المصابة بالسرطان توجهت هذه الجسيمات مباشرة إلي الخلايا السرطانية لتتحد معها بكثافة أكثر من غيرها من الخلايا السليمة‏,‏ ثم بتعريض المنطقة المصابة لأنواع معينة من أشعة الليزر قامت جسيمات النانو ذهب بدورها بامتصاصها وتحويلها إلي طاقة تفجر الخلايا السرطانية دون المساس بالخلايا المحيطة‏,‏ ليتحقق بذلك القضاء علي المرض دون أضرار جانبية علي الأعضاء السليمة‏,‏ ليس هذا فقط بل إن انجذاب الأجسام النانوية للذهب إلي الخلايا السرطانية أتاح الفرصة لتشخيص الأورام في مرحلة مبكرة جدا لا تتعدي عددا محدودا من الخلايا تمهيدا لمحاصرتها والقضاء عليها‏.‏

للرجوع إلى تقرير الأهرام يرجى مراجعة الرابط التالي :

http://www.ahram.org.eg/Index.asp?CurFN=medi1.htm&DID=9735

وللرجوع إلى تقرير المعهد القومي للسرطان بالولايات المتحدة الأمريكية حول نفس الموضوع يرجى مراجعة الرابط التالي :

http://nano.cancer.gov/news_center/nanotech_news_2006-03-27b.asp

كما يمكن الرجوع إلى الرابط التالي لمشاهدة خبر تكريم الدكتور مصطفى السيد بالميدالية الوطنية للعلوم في الكيمياء بالولايات المتحدة وتكريمه بحصوله على جائزة أحمد زويل في علوم الجزيئات:

http://www.nano.gatech.edu/faculty-staff/profiles/elsayed.php

كما يمكن الرجوع إلى موقع الموسسة الوطنية للعلوم(National science foundation )   بالولايات المتحدة بخصوص الموضوع نفسه على الرابط التالي :

www.nsf.gov

ماذا يحمل  المستقبل من أمل ؟..جائزة نوبل في اكتشاف فيروس سرطان عنق الرحم

تطوير لقاح ضد هذا السرطان

     يعتبر سرطان عنق الرحم السبب الثاني على مستوى العالم لإصابة النساء بالسرطان وللتدليل على ذلك يوجد في كل عام نصف مليون إصابة جديدة بسرطان عنق الرحم وربع مليون حالة وفاة سنويا جراء الإصابة بهذا السرطان الفتاك

ويعتبر فيروس (HPV) أو ( Human Papilloma Virus) هو المسؤول عن 99% من الإصابات بهذا النوع من السرطانات حيث أمكن اكتشاف الفيروس في 99.7% من النساء اللواتي ثبتت إصابتهم بسرطان عنق الرحم.

ويوجد حتى الآن 40 نوعا جينيا من فيروس (HPV) ( Human Papilloma Virus ) المسؤول عن إحداث الإصابات بالعديد من المناطق الجنسية عند الذكر والأنثى مثل جلد القضيب ومنطقة البظر والمهبل وعنق الرحم والمستقيم 

كما أن أكثر من 5% من المصابين بمرض السرطان في العالم كله تعزى إصابتهم إلى تكرر إصابتهم بالفيروس

والإصابة بهذا الفيروس هي أكثر الإصابات التي تنتقل بالعدوى بسبب الممارسة الجنسية حيث يصيب نحو 50 ـ 80% من الناس.

ومن أشد هذه الأنواع فتكا النوعان (HPV16 and 18) اللذان يسببان السرطان في البظر والمهبل وعنق الرحم والقضيب

وهناك نوعان أقل ضراوة وهما النوعان (HPV6 and 11) اللذان يحدثان تغيرا طفيفا في التركيبة الخلوية

وعادة ما تنتهي الإصابة بفيروس (إتش بي في ) تلقائيا وربما دون أن تشعر المريضة أو المريض بوجود المرض أصلا ولكن في بعض الأحيان قد يبقى الفيروس مسببا تغيرات في التركيبة الخلوية لخلايا منطقة عنق الرحم مما يسبب الإصابة بسرطان عنق الرحم خلال فترة تتراوح بين 20-30 سنة

اللقاحات والأمل الواعد:

تَحتوي لِقاحات إتش بي فيي ( التي تم اكتشاف وتطوير اثنين منها حتى الآن) على بروتين الغشاء (capsid  ) الرئيسي (إل بروتين1) الذي يتجمع ذاتيا ليتشكل  إلى جزيئاتِ تشبهِ الفيروسَ  (إتش بي في). هذه الجزيئاتِ لا تَحتوي على المادة الفيروسية الوراثية ولذلك فهي  غير قادرة على مُضَاعَفَة عددها ، الأمر الذي يَعْني أنّها غير معدية.

 وقد أثبت حتى الآن نوعان من هذه اللقاحات الواقية كفاءةً ممتازة  في مكافحة العدوى بهذا الداء حيث أثبتا حدوث  الحماية ضدّ

الثآليل التناسلية بنسبة  95-99 %.

ويتوقع أن تساهم اللِقاحات المسماة باللقاح الرباعي في مَنْع حدوث السرطان العنقي في 70 % للنِساءِ اللاتي لم يسبق لهن الإصابة بفيروس (HPV) مطلقا

اللقاحات والمستقبل:

ما زالت هناك  تجارب طبيَّة متعددة للوصول إلى معلومات دقيقة حول بعض النقاط فيما يخص هذه اللقاحات ومنها :

1-    الآثار الجانبية لهذه اللقاحات على المدى الطويل

2-    مدى استمرارية الأثر الوقائي لهذه اللقاحات ومن ثم الاحتياج الى الجرعات المناعية المقوية من عدمه؟

3-    تأثير هذه اللقاحات على مجموعات معينة من النساء مثل الحوامل وضعيفات المناعة

هل يمكن توفيره لكل الفتيات؟

ويوصي العلماء حاليا  بأن اللقاح الذي تم تطويره ضد سرطان عنق الرحم ينبغي توفيره لكل الفتيات اعتبارا من سن التاسعة وحتى الخامسة عشر وأن هذا  اللقاح من شأنه –بإذن الله – أن يقلل وبدرجة كبيرة كابوس سرطان عنق الرحم  قد تصل في كفائتها إلى نسبة 100%

كما أوصى العلماء بضرورة نشر التوعية الصحية فيما يختص بثقافة الكشف والفحص المبكر ( screening) لهذا المرض

جائزة نوبل لمكتشف العلاقة بين الفيروس وسرطان عنق الرحم:

ومؤخرا قد تقاسم العالمان الفرنسيان  اللذان اكتشفا فيروس مرض الإيدز جائزة نوبل للطب مع الخبير الألماني  الذي أثبت الصلة بين فيروس "بابيلوما" الذي يصيب البشر (إتش بي في) وسرطان عنق الرحم.

فقد تم تكريم العالمين الفرنسيين  بسبب أبحاثهما الرائدة في اكتشاف الفيروس المسبب لمرض الإيدز.

فيما كرم الألماني هيرالد زور هوسين لإثباته الصلة بين ( إتش بي في) وسرطان عنق الرحم.

                                           هيرالد هيوسن

حيث أدى اكتشاف الفيروس و اكتشاف العلاقة بينه وبين سرطان عنق الرحم ليس فقط إلى معرفة سبب هذا السرطان بل إلى تطوير طرق علاج جديدة وتطويرلقاحات  لتحصين الفتيات ضد هذا المرض أيضا.

وقال إعلان لجنة نوبل "لم يحدث من قبل أن استطاع العلم والطب أن يكتشفا بمثل هذه السرعة مصدر وعلاج مرض جديد.

وبالنسبة لفيروس (اتش بي في ) المسؤول عن سرطان عنق الرحم فتدلل نتائج العلاج ضد الفيروسات على أن مدة البقاء على قيد الحياة بعد الإصابة بالمرض تعادل الآن تلك المدة لغير المصابين بالفيروس". (إتش بي في) 

وقالت لجنة نوبل في إعلانها الجائزة إن هوسن "كان يجري أبحاثه على عكس الآراء السائدة" فاكتشف أن الفيروس يسبب سرطان عنق الرحم وهو ثاني أكثر أمراض السرطان التي تصيب النساء انتشارا.

وحصل هوسن على نصف قيمة الجائزة بينما حصل الفريق الفرنسي على النصف الآخر.

فهل يمكن لهذه اللقاحات أن تغير وجه الواقع المؤلم بالنسبة لسرطان عنق الرحم ؟..هذا ما ستسفر عنه الأبحاث الحاسمة التي تجرة على قدم وساق وتسابق الزمن للوصول الى الصيغة النهائية والاقتصادية للتطعيم ضد سرطان عنق الرحم

أذكار ما بين السجدتين...النسخة المحققة والمزودة بالفضائل

1-                      رب اغفر لي ، رب اغفر لي

حسن

مروي عن حذيفة رضي الله عنه في السنن وقد سكت عنه ابو داود فهو حسن عنده وقد صححه الألباني في ارواء الغليل وحسنه في صحيح ابي داود

2-                      اللهم اغفر لي واجبرني وعافني وارزقني واهدني . ويروى : وارحمني بدل واجبرني

صحيح

وهو مروي عن عبد الله بن عباس رضي الله عنهما وهو مروي في سنن أبي داود  وقد سكت عنه فهو حسن عنده ، وقد حسن النووي إسناده في الخلاصة  وفي المجموع شرح المهذب وصحح ابن الملقن في البدر المنير وحسنه ابن حجر العسقلاني في هداية الرواة ، وعدَّه الألباني في صحيحي الترمذي وابن ماجه ومشكاة المصابيح