تحذير هام من منظمة الصحة العالمية

حذرت منظمة الصحة العالمية من اعتبار السجائر الإلكترونية التي ظهرت في الفترة الأخيرة بديلا ناجحا أو آمنا أو صحيا للسيجارة وحذرت كذلك من اعتبار هذه السجائر الإلكترونية وسيلة للمساعدة على الإقلاع التدريجي عن السجائر المعتادة وحذرت من إدراج هذه النوعية من السجائر الإلكترونية ضمن بدائل النيكوتين كاللصقات والعلكات مثلا

وكانت عدة شركات في الصين قد بدأت منذ عام 2004 في انتاج نوعية جديدة مما أطلق عليه  السجائر الإلكترونية واعتبرت تلك الشركات أن ظهور هذه  السجائر الإلكترونية يعتبر ثورة في مجال المساعدة على الإقلاع عن التدخين

             يزعم مسوقو هذه السجائر أنها طفرة في مجال الإقلاع عن التدخين

تصنع  السجائر الإلكترونية من مادة الصلب المقاوم للصدأ وتحتوي بداخلها على مستودع للنيكوتين السائل وتعمل هذه  السجائر الإلكترونية ببطاريات قابلة لإعادة الشحن وتشبه السجائر الحقيقية ولكن تتميز بأنها بدون إشعال ولا تنتج دخانا بالمعنى الحقيقي إنما تصدر ما يشبه الضباب الدقيق الساخن الذي يوحي للمستعمل أنه كدخان السيجارة المعتاد

ويقول مصنعو هذه السجائر الإلكترونية أنها تتميز بأنها لا تضر جلساء المدخنين ولا تحتوي على مواد مسرطنة أو قطران كما أن الشخص يستطيع تعاطيها في الأماكن العامة كما أنها تعطيه إحساسا شبيها بإحساس التدخين دون حدوث الضرار المعروفة للتدخين

                           انتشرت أنواع عديدة منها في دول العالم

ومنذ انتاجها في الصين في 2004 بدأت  السجائر الإلكترونية تنتشر كبديل عن السجائر العادية في عدة دول منها البرازيل وكندا  وهولنده وفنلنده وتركيا والسويد والمملكة المتحدة

ويزعم مسوقو هذه النوعية من  السجائر الإلكترونية أنها بديل قوي وناجح ويساعد على الإقلاع عن إدمان النيكوتين وزعموا أيضا أن منظمة الصحة العالمية استحسنت هذه  السجائر الإلكترونية

وتنبه منظمة الصحة العالمية على أنه إلى أن يثبت جدوى هذه  السجائر الإلكترونية وسلامتها على صحة البشر من حيث درجة السمية والآثار الأخرى المصاحبة لاستعمالها فإن المنظمة لا تستطيع أن تدعم هذه النوعية من  السجائر الإلكترونية كبديل يصلح لإحلال النيكوتين

كما تحذر المنظمة مروجي هذه الأنواع من  السجائر الإلكترونية من إقحام اسم المنظمة كأحد الداعمين أو المؤيدين لهذه النوعية

وتهيب المنظمة بمصنعي هذه  السجائر الإلكترونية بأن يسلكوا السبل العلمية المعهودة في المحافل العلمية العالمية الأكاديمية لاختبار هذه  السجائر الإلكترونية طبقا للمعايير العلمية المعترف بها حتى يستطيعوا إثبات جدوى دعواهم بأن  السجائر الإلكترونية تصلح كبديل قوي للنيكوتين

الزكاة لصيانة كرامة الإنسان

تشريع الزكاة تشريع يميز هذه الأمة ويحفظ بها للمسكين وللفقير حقه في أن يشعر بكرامته كإنسان بأسلوب كريم لن يجده في أي شريعة أخرى أو في أي نظام دنيوي آخر

ولندخل إلى شيئ من التفصيل في هذا الموضوع

لقد شرع الله عز وجل الزكاة على هذه الأمة لأسباب كثيرة منها ما ظهر لنا ومنها ما احتفظ به الله عز وجل ولم نطلع نحن عليه

فإطعام الفقراء والمساكين وكسوتهم وسترهم من أعظم المهمات التي شرعها هذا الدين وكلف بها أتباعه ؛ قال تعالى :

·      { وأطعموا البائس الفقير} الحج -28

·      وقال : { وأطعموا القانع والمعتر} الحج – 36

·      وقال تعالى : { وإذا حضر القسمة أولوا القربى واليتامى والمساكين فارزقوهم منه وقولوا لهم قولا معروفا} النساء - 8

·      وقال عز من قائل : { خذ من أموالهم صدقة تطهرهم وتزكيهم بها وصل عليهم إن صلاتك سكن لهم والله سميع عليم }  التوبة – 103 ، والمقصود بالصدقة هنا الزكاة المفروضة في المقام  الأول ثم الصدقات العامة في المقام الثاني

·      وفسر الله تبارك وتعالى وبين من هم أهل هذه الصدقات التي هي الزكاة ثم الصدقات العامة على النحو التالي : { إنما الصدقات للفقراء والمساكين والعاملين عليها والمؤلفة قلوبهم وفي الرقاب والغارمين وفي سبيل الله وابن السبيل فريضة من الله والله عليم حكيم} التوبة - 60

·      وتكرر الأمر في القرآن على ضرورة أداء الزكاة فقال تعالى : { وإذ أخذنا ميثاق بني إسرائيل لا تعبدون إلا الله وبالوالدين إحسانا وذي القربى واليتامى والمساكين وقولوا للناس حسنا وأقيموا الصلاة وآتوا الزكاة ثم توليتم إلا قليلا منكم وأنتم معرضون} البقرة - 83

·      وربط الله البر الحقيقي بعدد من العبادات والسلوكيات كان منها اداء الزكاة فقال تعالى : { ليس البر أن تولوا وجوهكم قبل المشرق والمغرب ولكن البر من آمن بالله واليوم الآخر والملآئكة والكتاب والنبيين وآتى المال على حبه ذوي القربى واليتامى والمساكين وابن السبيل والسآئلين وفي الرقاب وأقام الصلاة وآتى الزكاة والموفون بعهدهم إذا عاهدوا والصابرين في البأساء والضراء وحين البأس أولئك الذين صدقوا وأولئك هم المتقون} البقرة - 177

·      ووسع الله دائرة المستفيدين من الإنفاق عموما توسيعا أكبر ممن يشملهم نطاق الزكاة كي تعم مظلة البر وتغطي كل من ينبغي إسداء الإحسان له فقال تعالى : { يسألونك ماذا ينفقون قل ما أنفقتم من خير فللوالدين والأقربين واليتامى والمساكين وابن السبيل وما تفعلوا من خير فإن الله به عليم } البقرة -215

·      وفي الغنائم كان للمساكين نصيبهم فقال تعالى : { واعلموا أنما غنمتم من شيء فأن لله خمسه وللرسول ولذي القربى واليتامى والمساكين وابن السبيل إن كنتم آمنتم بالله وما أنزلنا على عبدنا يوم الفرقان يوم التقى الجمعان والله على كل شيء قدير} الأنفال -41

·      وحذر الله تبارك وتعالى من أن تؤثر على إرادتك لإخراج الصدقات أي مؤثرات  بل ربط الله بين حصول المغفرة وهذا الإنفاق فقال تعالى : { ولا يأتل أولوا الفضل منكم والسعة أن يؤتوا أولي القربى والمساكين والمهاجرين في سبيل الله وليعفوا وليصفحوا ألا تحبون أن يغفر الله لكم والله غفور رحيم } النور - 22

·      وكذلك في الفيئ حُفِظَ نصيبُ المساكين لأنهم لن يقوم لهم أحد يحمي نصيبهم فحماه الله في تشريعه فقالبتارك وتعالى : { ما أفاء الله على رسوله من أهل القرى فلله وللرسول ولذي القربى واليتامى والمساكين وابن السبيل كي لا يكون دولة بين الأغنياء منكم وما آتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا واتقوا الله إن الله شديد العقاب} الحشر - 7

·      وأكد الإسلام على ضرورة ان تصل الصدقة إلى مستحقها بأمثل الطرق التي تحفظ كرامته فقال : { إن تبدوا الصدقات فنعما هي وإن تخفوها وتؤتوها الفقراء فهو خير لكم ويكفر عنكم من سيئاتكم والله بما تعملون خبير} البقرة 271

·      ونبه الله عز وجل على أن هناك طائفة من المساكين والفقراء قد لا ينتبه الناس لهم بسبب حيائهم وعفتهم فوجب البحث عنهم والتعرف على صفاتهم التي بينها القرآن ولذا وجب الاجتهاد في الوصول اليهم لينالوا حقهم الذي شرعه الله لهم فقال عز من قائل : { للفقراء الذين أحصروا في سبيل الله لا يستطيعون ضربا في الأرض يحسبهم الجاهل أغنياء من التعفف تعرفهم بسيماهم لا يسألون الناس إلحافا وما تنفقوا من خير فإن الله به عليم } البقرة - 273

·      وفي الختام طمأن الله كل متصدق وأسعده بخير بشرى ألا وهي أن الله هو بنفسه الذي يأخذ الصدقات فقا وقوله الحق : {ألم يعلموا أن الله هو يقبل التوبة عن عباده ويأخذ الصدقات وأن الله هو التواب الرحيم} التوبة - 104

ولن نستطرد أكثر من هذا في ذكر الآيات الدالة على عظيم ثواب المتصدقين والمؤدين للزكاة كي نمر على بعض الأحاديث النبوية في هذا الصدد فقد ذكرت حكمة من حكم إخراج زكاة الفطر وهي ما روي أنه صلى الله عليه وسلم قال : أغنوهم عن الطواف أو السؤال ( يعني المساكين ) في مثل هذا اليوم أي يوم العيد

vومن ذلك ما رواه البخاري عن عبد الله بن عباس رضي الله عنهما  أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لمعاذ بن جبل حين بعثه إلى اليمن : ( إنك ستأتي قوما من أهل الكتاب ، فإذا جئتهم فادعهم إلى أن يشهدوا أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله ، فإن هم أطاعوا لك بذلك ، فأخبرهم أن الله قد فرض عليهم خمس صلوات في كل يوم وليلة ، فإن هم أطاعوا لك بذلك ، فأخبرهم أن الله قد فرض عليهم صدقة ، تؤخذ من أغنيائهم ، فترد على فقرائهم ، فإن هم أطاعوا لك بذلك ، فإياك وكرائم أموالهم ، واتق دعوة المظلوم ، فإنه ليس بينه وبين الله حجاب ) .

vومنها حديث ابن عمر الشهير في البخاري : ( بني الإسلام على خمس : شهادة أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله ، وإقام الصلاة ، وإيتاء الزكاة ، والحج ، وصوم رمضان).

vوقد ربط الفلاح بتأدية عدة أركان منها الزكاة ففي حديث طلحة بن عبيد الله رضي الله عنه في البخاري  قال : جاء رجل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم من أهل نجد ، ثائر الرأس ، يسمع دوي صوته ولا يفقه ما يقول ، حتى دنا ، فإذا هو يسأل عن الإسلام ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (خمس صلوات في اليوم والليلة ) فقال : هل علي غيرها ؟ قال : (لا إلا أن تطوع ). قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (وصيام رمضان) . قال هل علي غيره ؟ قال : (لا إلا أن تطوع) . قال : ( وذكر له رسول الله صلى الله عليه وسلم الزكاة) ، قال : هل علي غيرها ؟ قال : (لا إلا أن تطوع) . قال : فأدبر الرجل وهو يقول : والله لا أزيد على هذا ولا أنقص ، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (أفلح إن صدق) .

vوعليها قاتل أبو بكر وأقسم أنه لن يفرق بين الصلاة والزكاة فقد روى البخاري عن ابي هريرة رضي الله عنه قال : لما توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم واستخلف أبو بكر بعده ، وكفر من كفر من العرب ، قال عمر لأبي بكر : كيف تقاتل الناس ، وقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( أمرت أن أقاتل الناس حتى يقولوا لا إله إلا الله ، فمن قال لا إله إلا الله عصم مني ماله ونفسه إلا بحقه وحسابه على الله ) . فقال : والله لأقاتلن من فرق بين الصلاة والزكاة ، فإن الزكاة حق المال ، والله لو منعوني عقالا كانوا يؤدونه إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم لقاتلتهم على منعه . فقال عمر : فوالله ما هو إلا أن رأيت الله قد شرح صدر أبي بكر للقتال فعرفت أنه الحق

vوحديث ابن عمر ايضا في البخاري ومسلم  أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : ( أمرت أن أقاتل الناس حتى يشهدوا أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله ، ويقيموا الصلاة ، ويؤتوا الزكاة ، فإذا فعلوا ذلك عصموا مني دماءهم وأموالهم إلا بحق الإسلام ، وحسابهم على الله) .

vوكان أداء الزكاة من الأعمال الموصلة إلى الجنة فقد روى البخاري ومسلم عن ابي هريرة رضي الله عنه أن أعرابيا أتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال : دلني على عمل ، إذا عملته دخلت الجنة . قال : ( تعبد الله ولا تشرك به شيئا ، وتقيم الصلاة المكتوبة ، وتؤدي الزكاة المفروضة ، وتصوم رمضان)  . قال : والذي نفسي بيده ، لا أزيد على هذا . فلما ولي ، قال النبي صلى الله عليه وسلم : ( من سره أن ينظر إلى رجل من أهل الجنة ، فلينظر إلى هذا).

vوكانت الزكاة من الأمور التي أخذ عليها رسول الله صلى الله عليه وسلم البيعة ومن ذلك حديث جرير بن عبد الله في البخاري ومسلم قال : بايعت النبي صلى الله عليه وسلم على إقام الصلاة ، وإيتاء الزكاة ، والنصح لكل مسلم.

vوجاء التحذير الشديد لمن يقصر في أداء الزكاة ففي حديث ابي هريرة عند مسلم قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( ما من صاحب ذهب ولا فضة ، لا يؤدي منها حقها ، إلا إذا كان يوم القيامة ، صفحت له صفائح من نار ، فأحمي عليها في نار جهنم . فيكوى بها جنبه وجبينه وظهره . كلما بردت أعيدت له . في يوم كان مقداره خمسين ألف سنة . حتى يقضى بين العباد . فيرى سبيله . إما إلى الجنة وإما إلى النار . قيل : يا رسول الله ! فالإبل ؟ قال : ولا صاحب إبل لا يؤدي منها حقها . ومن حقها حلبها يوم وردها . إلا إذا كان يوم القيامة . بطح لها بقاع قرقر . أوفر ما كانت . لا يفقد منها فصيلا واحدا . تطؤه بأخفافا وتعضه بأفواهها . كلما مر عليه أولاها رد عليه أخراها . في يوم كان مقداره خمسين ألف سنة . حتى يقضى بين العباد . فيرى سبيله إما إلى الجنة وإما إلى النار . قيل يا رسول الله ! فالبقر والغنم ؟ قال : ولا صاحب بقر ولا غنم يؤدي منها حقها . إلا إذا كان يوم القيامة بطح لها بقاع قرقر . لا يفقد منها شيئا . ليس فيها عقصاء ولا جلحاء ولا عضباء تنطحه بقرونها وتطؤه بأظلافها . كلما مر عليه أولاها رد عليه أخراها . في يوم كان مقداره خمسين ألف سنة . حتى يقضى بين العباد . فيرى سبيله إما إلى الجنة وإما إلى النار . قيل يا رسول الله صلى الله عليه وسلم ! فالخيل ؟ قال : الخيل ثلاثة : هي لرجل وزر . وهي لرجل ستر . وهي لرجل أجر . فأما التي هي له وزر ، فرجل ربطها رياء و فخرا و نواء على أهل الإسلام فهي له وزر . وأما التي هي له ستر . فرجل ربطها في سبيل الله . ثم لم ينسى حق الله في ظهورها ولا رقابها . فهي له ستر . وأما التي هي له أجر . فرجل ربطها في سبيل الله لأهل الإسلام . في مرج وروضة ، فما أكلت من ذلك المرج أو الروضة من شيء . إلا كتب له ، عدد ما أكلت ، حسنات ، وكتب له ، عدد أرواثها وأبوالها ، حسنات . ولا تقطع طولها فاستنت شرفا أو شرفين إلا كتب الله له ، عدد آثارها وأرواثها ، حسنات . ولا مر بها صاحبها على نهر فشربت منه ولا يريد أن يسقيها ، إلا كتب الله له ، عدد ما شربت ، حسنا . قيل : يا رسول الله ! فالحمر ؟ قال : ما أنزل علي في الحمر شيء إلا هذه الآية الفاذة الجامعة : { فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره . ومن يعمل مثقال ذرة شر يره } )

وكل ما سبق ذكره من آيات وأحاديث إنما يدل على عظم اهتمام الإسلام بأمر الزكاة كي يتحقق التوازن الاجتماعي الذي يحفظ للفقير كرامته الإنسانية ويصونه عن السؤال وتكفف الناس

ما يقال بعد الرفع من الركوع ... النسخة المحققة والمزودة بالفضائل

1-            " سمع الله لمن حمده " .

صحيح

لما رواه البخاري وهو مروي في غيره ايضا عن  أبي هريرو رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : إنما جعل الإمام ليؤتم به ، فلا تختلفوا عليه ، فإذا ركع فاركعوا ، وإذا قال سمع الله لمن حمده ، فقولوا : ربنا لك الحمد ، وإذا سجد فاسجدوا ، وإذا صلى جالسا ، فصلوا جلوسا أجمعين ، أقيموا الصف في الصلاة ، فإن إقامة الصف من حسن الصلاة

2-            "ربنا ولك الحمدُ "

صحيح :  للحديث السابق

3-            "ربنا ولك الحمدُ ، حمداً كثيراً طيباً مباركاً فيه "

صحيح

لما رواه ابو داود والنسائي وغيرهما عن رفاعة بن رافع رضي الله عنه قال : كنا يوما نصلي وراء رسول الله صلى الله عليه وسلم فلما رفع رسول الله صلى الله عليه وسلم رأسه من الركوع قال سمع الله لمن حمده قال رجل وراء رسول الله صلى الله عليه وسلم :  اللهم ربنا ولك الحمد حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه فلما انصرف رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من المتكلم بها آنفا فقال الرجل أنا يا رسول الله فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لقد رأيت بضعة وثلاثين ملكا يبتدرونها أيهم يكتبها أول

سكت عنه أبو اداود فهو حسن عنده وصححه الألباني في صحيح أبي داود وصحيح النسائي  ،  وقال في شرح الطحاوية : إسناده جيد

4- "ربنا ولك الحمد ملء السموات وملء الأرض وما بينهما ، وملء ما شئت من شئ بعد .أهلَ الثناء والمجد،أحقُّ ما قال العبد، وكلنا لك عبد ، اللهم لا مانع لما أعطيت ولا معطي لما منعت ولا ينفعُ ذا الجَدِّ منك الجَدُّ " 

صحيح

لما رواه مسلم في صحيحه عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا رفع رأسه من الركوع قال : " ربنا لك الحمد ، ملء السماوات والأرض ، وملء ما شئت من شيء بعد ، أهل الثناء والمجد ، أحق ما قال العبد ، وكلنا لك عبد ، اللهم لا مانع لما أعطيت ، ولا معطي لما منعت ،  ولا ينفع ذا الجد منك الجد".

ما يقال بعد الرفع من الركوع ... النسخة المختصرة

1- " سمع الله لمن حمده " .

2- "ربنا ولك الحمدُ "

3- "ربنا ولك الحمدُ ، حمداً كثيراً طيباً مباركاً فيه "

4- "ربنا ولك الحمد ملء السموات وملء الأرض وما بينهما ، وملء ما شئت من شئ بعد .أهلَ الثناء والمجد،أحقُّ ما قال العبد، وكلنا لك عبد ، اللهم لا مانع لما أعطيت ولا معطي لما منعت ولا ينفعُ ذا الجَدِّ منك الجَدُّ " 

اصفـرار الأسنان

    ربما يعتقد البض أن اصفرار الأسنان مشكلة فرعية تافهة لكنها تعتبر مشكلة كبيرة عند الكثيرين من الناس الذين تتطلب طبيعة عملهم المواجهة القريبة ،  مثل أولئك الذين يتوجب عليهم الحضور المتكرر لاجتماعات الموائد المستديرة والتي يتقارب فيها الجالسون ومثل الزوجة التي تهتم بمظهرها لتبدو في أبهى صورة لزوجها وكذلك الزوج ومثل القادة والمشاهير ..الخ

                                  قبل وبعد التبييض انظر الفرق

وعلى كل حال فمن حق كل إنسان أن يبحث عن حل لما قد يعتبره هو مشكلة ، ومن حق كل إنسان أن يصل لما يتمنى أن يصل اليه من جمال ونظافة وصورة بهية مشرقة تجلب له ولمن حوله السعادة وتبعث على احترام وتقدير الآخرين له

وليس في هذا عيب او غضاضة فالرسول صلى الله عليه وسلم كان ابيض الأسنان ناصعها وكان ذا رائحة ذكية تفوح من أسنانه وكان ملازما للسواك بل كان السواك آخر ما استعمله النبي صلى الله عليه وسلم قبل أن يفارق الحياة ليلحق بالرفيق الأعلى

                               السواك خير وسيلة لمنع اصفرار الأسنان

وللتغلب على مشكلة اصفرار الأسنان يجب التعرف على أنواع و أسباب اصفرار الأسنان أولاً

أنواع اصفرار الأسنان

1-                        اصفرار سطحي خارجي (Extrinsic discoloration )

2-                        اصفرار عميق داخلي ((intrinsic discoloration

3-                        اصفرار خارجي وداخلي

الأسـباب:

- الاصفرار السطحي أو الخارجي والذي يتكون على السطح الخارجي لسن ( التاج ) 

أسبابه :

1-                       التدخين بكافة انواعه ( سيجارة – بايب- شيشة ...)

          التدخين وتناول الكحوليات متهمان بشكل أساسي

2-                       بعض المشروبات ذات الصبغة القوية مثل الكولا والشاي والقهوة

3-                       وبالطبع يساهم تناول الكحوليات (عافانا الله وإياكم ) بكافة أنواعها في اصفرار الأسنان

4-                       الإكثار من تناول بعض الأطعمة ذات الصبغة القوية في وقت محدود وبتركيز مثل التوت والجزر  وصلصة الصويا

5-                       الترسيبات الكلسية التي  التي تتكون حول الأسنان وتحتاج إلى تدخل طبيب الأسنان لإزالتها.

6-                       التهابات اللثة وتورمها ونزيفها

- الاصفرار الداخلي والذي يتكون في طبقة المينا

أسبابه:

1-                       فرط التعرض لمادة الفلورايد ( Flourosis)  خصوصا لدى الأطفال الصغار

2-                       تناول الأم الحامل لعقار التتراسيكلين  أثناء فترة النصف الثاني من الحمل

3-                       تناول الطفل لعقار التتراسيكلين في سن مبكرة ( قبل سن 8 سنوات ).

4-                         حصول  بعض الإصابات  والرضوض والشروخ في الأسنان مما يتسبب في  تجمع الدم في قنوات الأسنان الداخلية مما يسبب تغيرا في لون السن

5-                       كنتيجة لبعض الأمراض أو أخذ المضادات الحيوية .

6-                       زيادة ألأملاح الكلسية والفلور في مياه الشرب

الاصفرار الداخلي والخارجي

وهو الذي يؤثر على كل من طبقتي العاج والمينا

أسبابه

التقدم في السن : فمع التقدم في السن يصبح من الطبيعي زيادة اصفرار لون الأسنان كمعلم من معالم الشيخوخة

الوقــاية

كثير من أسباب اصفرار الأسنان يمكن الوقاية منها خصوصا الأسباب الخارجية وها نحن سنذكر لكم بعض طرق الوقاية من اصفرار الأسنان

1-                       الاستخدام الأمثل والمنتظم للسواك : فالسواك به مواد فعالة تمنع اصفرار الأسنان كما أن به مواد فعالة تقتل البكتريا والفطريات

2-                       التفريش الأمثل والمنتظم للأسنان : فتفريش الأسنان بصورة منتظمة وغير مبالغ فيها يساهم على المدى الطويل في منع اصفرار الأسنان 

3-                       التوقف عن التدخين

4-                       عدم الإفراط في شرب الشاي والقهوة والكولا ، وإذا تم تناول مثل هذه المشروبات فينصح بغسل الفم والمضمضة الفورية بعد تناولها أو مضغ علكة ( لبان)  بعد تناول تلك المشروبات

5-                       الامتناع التام عن شرب الكحوليات

6-                       تناول الفواكه والخضروات التي تنتج كمية كبيرة من اللعاب مثل التفاح والكمثرى والكيوي فالنصيحة الطبية تقول : ( تفاحة واحدة في اليوم كافية لمنع اصفرار الأسنان )

7-                       تناول الخضروات التي تحتوي على نسبة عالية من الألياف مثل الخس والكرنب حيث تقوم الألياف بدور الغسل  والتنظيف للصبغات المتراكمة على الأسنان

8-                       كما ينصح بالاستعاضة عن المشروبات الغازية  التي تحتوي على الكولا ومادة الكافيين بالعصائر الطبيعية وخصوصا عصير الفراولة والكيوي

9-                       عدم الإفراط في تناول الفواكه الحمضية التي  تؤثر على بياض الأسنان وبريقها

10-                  عدم التكاسل في الذهاب لطبيب الأسنان للتخلص من الترسبات الكلسية أو معالجة التهابات وتورمات اللثة أو أي تسوس أو خلل بالأسنان لأن كل هذه الأمور تسبب في مشاكل عديدة بالأسنان ومنها اصفرار الأسنان كناتج ثانوي

11-                 شرب الكثير من السوائل وعدم التقصير في الكمية الطبيعية التي يجب على كل فرد ان يتناولها يوميا لأن السوائل وخصوصا الماء النقي تساعد على الغسيل المتكرر لتجويف الففم مما لا يسمح بوجود فرصة للجراثيم كي تنمو داخل هذا التجويف

العـلاج

بالنسبة لاصفرار الأسنان الأسنان الناتج عن الأسباب الخارجية فعلاجه يكون بالاتيان بجميع طرق الوقاية السابق ذكرها بالإضافة إلى التدخل لتغيير لون الأسنان الأصفر من خلال تبييض هذا اللون وهذا الأمر له طرق عديدة منها الطرق البسيطة والسهلة التي  يمكن لأي شخص أن يقوم بها بنفسه ومنها ما يكون من خلال المتابعة مع طبيب الأسنان

أولاً : الطرق السهلة

1-                       السواك المتكرر ، يقول النبي صلى الله عليه وسلم : لولا أن أشق على أمتي لأمرتهم بالسواك عند كل صلاة

2-                       التفريش الصحيح والمنتظم

3-                       غسيل الأسنان والمضمضة :  يقول النبي صلى الله عليه وسلم : وبالغ في المضمضمة والاستنشاق إلا أن تكون صائما

4-                       يمكن استخدام قطعة قطن غمست مسبقا في عصير الليمون ودعكها على الأسنان الصفراء بصفة يومية إلى أن يختفي اللون الأصفر ، ولكن هنا يجب أن ننوه إلى أن اللون الأصفر الذي تكون على مدى سنوات يحتاج للصبر حتى يزول فهو لن يزول بين عشية وضحاها فما اكتسب ببطء يفقد ببطء

5-                       كما يمكن دعك الأسنان بمادة بيكربونات الصوديوم ولكن بحذر وبدون إفراط حتى لا تؤثر على اللثة

ثانيا : الطرق التي تحتاج لإشراف طبيب الأسنان

1-           هناك مواد كيميائية تستخدم لتبييض الأسنان  تسمى مواد تبييض الأسنان ( bleaching agents) وهذه المواد يستخدمها طبيب الأسنان  أو ينصح بها مرضاه لاستخدامها في المنزل بعد توضيح طريقة الاستخدام لهم مثل  ما يسمى بالتبييض الليلي حيث يضاف جل مبيض ( bleaching jel ) بطريقة معينة يشرحها الطبيب للمريض ، وعادة ما تكون المواد التي توصف للاستخدام المنزلي ليست قوية جدا حتى لا يساء استخدامها ولكنها تأتي بنتائجها المرجوة على مدى طويل نوعا ما ( 3-4 أسابيع )

2-            ومنها ما ينفذ على جلسات متتالية في عيادة طبيب الأسنان  يستخدم فيها طبيب الأسنان مواد معينة للتبييض مع تسليط أنواع معينة من الأشعة كما يستخدم الأوزون في ذلك أيضا

3-           وهناك الإضافات التي نعني بها إضافة طبقة تجميلية على السن وهذا القسم منه أنواع منها إضافة طبقة الكمبوزيت المشابهة تماما للأسنان  ( Composite bonding material ) ومنها إضافة السيراميك (Ceramic veneers )  على السن لتكتسب السن لونا أبيض ومنظرا بهيا مرة أخرى

4-           وقد يحتاج طبيب الأسنان إلى إعادة  تتويج كامل للسن في حالات اصفرار الأسنان وتشوهها

5-           والذي ينبغي فهمه ان نجاح عملية التبييض ووقت إنجازها يختلف من كون الاصفرار سطحيا أو عميقا ، داخليا أو خارجيا فهناك بعض الحالات بل الكثير منها تنجح في إعادة تبييض السن في فترات قصيرة ولكن هناك ايضا بعض الحالات تأخذ وقتا ولكن ما نريد أن نؤكد عليه أن الغالبية العظمى تنجح في النهاية في تبييض الأسنان إذا تم استخدام الطريقة الملائمة لكل حالة وإذا تم استخدام الطرق الوقائية السابق ذكرها

.

نجاح لقاح جديد لعلاج سرطان الثدي

ذكرت دراسة نشرتها مجلة "Cancer research" الامريكية ان لقاحا ما زال في طور التجربة نجح في القضاء على اقوى سرطانات الثدي لدى فئران مما قد يمهد الطريق امام علاجات مماثلة لدى النساء.

ويقول باحثون إن هذا اللقاح الجديد يعمل على توصيل جين يكافح السرطان الى الخلايا حيث يؤدي حينئذ الى انتاج بروتينات للنظام المناعي وكذلك خلايا مدمرة للاورام.

وقالت البروفيسور وي زين وي أستاذة المناعة بجامعة ولاية واين في ديترويت التي اشرفت على الدراسة "في اعتقادنا ان هذا تقدم كبير للغاية".

وأضافت قائلة ان هذا اللقاح اثبت فعاليته لدى فئران اظهر الورم لديها مقاومة للعلاجات الحالية لدى البشر. كما منع ايضا معاودة ظهور هذه الاورام.

واكدت ان هذا اللقاح لم يتسبب باي مضاعفات او آثار جانبية وقد يستخدم على النساء اللواتي يتمتعن بصحة سليمة لمنع اصابتهن بسرطان الثدي.

وقالت إن اللقاح يؤدي إلى تنشيط نظام المناعة.

واشارت الدراسة الى ان الامر يتعلق بسرطانات ثدي تنتشر فيها الجينة التي تنتج البروتين اتش اي ار-2، مما يجعلها اكثر تمددا. وهذا النوع من الورم يمثل عشرين الى ثلاثين في المئة من السرطانات لدى النساء.

واستخدم الباحثون محفزات كهربائية لنقل اللقاح بواسطة الحقن الى عضلات قدم الفئران حيث انتجت الجينات كمية كبيرة من البروتين اتش اي ار 2 والكريات اللمفاوية تي التي تعتبر عناصر اساسية في الجهاز المناعي.

وتقول الجمعية الامريكية للسرطان ان سرطان الثدي هو السبب الاول لحالات الوفاة من السرطان بين النساء في العالم مع تشخيص 1.3 مليون حالة اصابة جديدة سنويا و465 الف حالة وفاة.

موضوع من BBCArabic.com

http://news.bbc.co.uk/go/pr/fr/-/hi/arabic/world_news/newsid_7620000/7620228.stm

ما يقال في الركوع

·      سبحان ربي العظيم  مرة أو مرتين أو  ثلاث مرات .  أو يزيد عن ذلك ما شاء

·         سبحانك اللهم ربنا وبحمدك ، اللهم اغفر لي .

·       سبحانك اللهم ربنا وبحمدك أشهد أن لا إله إلا أنت أستغفرك وأتوب إليك

·         سُبُّوحٌ قدوس ربُّ الملائكة والروح .

·         اللهم لك ركعت وبك آمنت ، لك أسلمت خشع لك سمعي وبصري ودمي ولحمي وعظمي وعصبي، وما استقلت به قدمي لله رب العالمين

·         سبحان ذي الجبروت والملكوت والكبرياء والعظمة .

ما يقال في الركوع النسخة المحققة والمزودة بالفضائل

·       سبحان ربي العظيم  مرة أو مرتين أو ثلاث مرات أو يزيد عن ذلك إن شاء

صحيح

_ أما ما ورد في ذكر سبحان ربي العظيم مطلقا بدون حصر للعدد فلما رواه مسلم في صحيحه عن حذيفة  بن اليمان رضي الله عنه قال : صليت مع النبي صلى الله عليه وسلم ذات ليلة . فافتتح البقرة . فقلت : يركع عند المائة . ثم مضى . فقلت : يصلي بها في ركعة . فمضى . فقلت : يركع بها . ثم افتتح النساء فقرأها . ثم افتتح آل عمران فقرأها . يقرأ مترسلا . إذا مر بآية فيها تسبيح سبح . وإذا مر بسؤال سأل . وإذا مر بتعوذ تعوذ . ثم ركع فجعل يقول " سبحان ربي العظيم " فكان ركوعه نحوا من قيامه . ثم قال " سمع الله لمن حمده " ثم قام طويلا . قريبا مما ركع . ثم سجد فقال " سبحان ربي الأعلى فكان سجوده قريبا من قيامه . ( قال ) وفي حديث جرير من الزيادة : فقال " سمع الله لمن حمده . ربنا لك الحمد

_ وأما ما ورد في ذكر سبحان ربي العظيم مرة  فلما ورد عن حذيفة بن اليمان رضي الله عنه قال : صليت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فركع ، فقال في ركوعه : سبحان ربي العظيم ، وفي سجوده : سبحان ربي الأعلى  رواه ابن الملقن في البدر المنير

_وأما ما ورد في ذكرها مرتين فلما ورد ايضا عن حذيفة رضي الله عنه  أنه صلى مع النبي صلى الله عليه و سلم فلما كبر قال الله أكبر ذو الملكوت والجبروت و الكبرياء والعظمة ثم قرأ البقرة ثم ركع فكان ركوعه قريبا من قيامه يقول سبحان ربي العظيم سبحان ربي العظيم . صححه ابن حجر العسقلاني في  الفتوحات الربانية

_ وأما ما ورد في ذكرها ثلاثا فلما ورد ايضا عن حذيفة رضي الله عنه قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول في ركوعه : سبحان ربي العظيم ثلاثا ، وفي سجوده : سبحان ربي الأعلى ثلاثا . حسنه ابن حجر العسقلاني في نتائج الأفكار

·      سبحانك اللهم ربنا وبحمدك ، اللهم اغفر لي .

صحيح

لما رواه البخاري في صحيحه واللفظ له  ومسلم وابو داود والنسائي عن عائشة رضي الله عنها قالت : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يكثر أن يقول في ركوعه وسجوده : ( سبحانك اللهم ربنا وبحمدك ، اللهم اغفر لي ) يتأول القرآن .

وتأوله صلى الله عليه وسلم للقرآن جاء في صحيح البخاري عن عائشة رضي الله عنها قالت : ما صلى النبي صلى الله عليه وسلم صلاة بعد أن نزلت عليه : { إذا جاء نصر الله والفتح }  إلا يقول فيها : ( سبحانك ربنا وبحمدك ، اللهم اغفر لي )

·      سبحانك اللهم ربنا وبحمدك أشهد أن لا إله إلا أنت أستغفرك وأتوب إليك

حسن

حسنه ابن القيم في المنار المنيف 

·      سُبُّوحٌ قدوس ربُّ الملائكة والروح .

صحيح

لما رواه مسلم واللفظ له وابو داود والنسائي عن عائشة رضي الله عنها أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يقول في ركوعه وسجوده " سبوح قدوس . رب الملائكة والروح "

·      اللهم لك ركعت وبك آمنت ، لك أسلمت خشع لك سمعي وبصري ودمي ولحمي وعظمي وعصبي، وما استقلت به قدمي لله رب العالمين .

 صحيح

لما رواه مسلم وغيره عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان إذا قام إلى الصلاة قال : " وجهت وجهي للذي فطر السماوات والأرض حنيفا وما أنا من المشركين . إن صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين لا شريك له وبذلك أمرت وأنا من المسلمين . اللهم ! أنت الملك لا إله إلا أنت . واهدني لأحسن الأخلاق . لا يهدي لأحسنها إلا أنت . واصرف عني سيئها . لا يصرف عني سيئها إلا أنت . لبيك ! وسعديك ! والخير كله في يديك . والشر ليس إليك . أنا بك وإليك . تباركت وتعاليت . أستغفرك وأتوب إليك " . وإذا ركع قال " اللهم ! لك ركعت . وبك آمنت . ولك أسلمت . خشع لك سمعي وبصري . ومخي وعظمي وعصبي " . وإذا رفع قال " اللهم ! ربنا لك الحمد ملء السماوات وملء الأرض وملء ما بينهما وملء ما شئت من شيء بعد " . وإذا سجد قال " اللهم ! لك سجدت . وبك آمنت . ولك أسلمت . سجد وجهي للذي خلقه وصوره ، وشق سمعه وبصره . تبارك الله أحسن الخالقين " ثم يكون من آخر ما يقول بين التشهد والتسليم " اللهم ! اغفر لي ما قدمت وما أخرت . وما أسررت وما أعلنت . وما أسرفت . وما أنت أعلم به مني . أنت المقدم وأنت المؤخر . لا إله إلا أنت

_ أما الرواية التي فيها عبارة  (وما استقلت به قدمي لله رب العالمين) فهي عند الدارقطني بإسناد حسن صحيح عن علي رضي الله عنه قال :  كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا سجد في الصلاة المكتوبة قال اللهم لك سجدت وبك آمنت ولك أسلمت أنت ربي سجد وجهي للذي خلقه وصوره وشق سمعه وبصره تبارك الله أحسن الخالقين وكان إذا ركع قال اللهم لك ركعت وبك آمنت ولك أسلمت أنت ربي خشع لك سمعي وبصري ومخي وعظامي وما استقلت به قدمي لله رب العالمين وكان إذا رفع رأسه من الركوع في الصلاة المكتوبة قال اللهم ربنا لك الحمد ملء السموات وملء الأرض وملء ما شئت من شيء بعد.

·      سبحان ذي الجبروت والملكوت والكبرياء والعظمة .

صحيح

لما ورد عن عوف بن مالك الأشجعي رضي الله عنه قال : قمت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ليلة فقام فقرأ سورة البقرة لا يمر بآية رحمة إلا وقف فسأل ولا يمر بآية عذاب إلا وقف فتعوذ قال ثم ركع بقدر قيامه يقول في ركوعه سبحان ذي الجبروت والملكوت والكبرياء والعظمة ثم سجد بقدر قيامه ثم قال في سجوده مثل ذلك ثم قام فقرأ بآل عمران ثم قرأ سورة سورة

رواه ابو داود والنسائي والنووي في الأذكار وابن تيمية في الكلم الطيب وقد حسنه ابو داود وصححه النووي في الأذكار وفي المجموع وفي الخلاصة وحسنه ابن حجر في نتائج الأفكار وقال الشوكاني في نيل الأوطار : رجال إسناده ثقات وقد صححه الألباني في صحيح أبي داود وصحيح النسائي وصحيح الكلم الطيب وفي صفة الصلاة

علماء يكتشفون سر الأهمية الطبية لزيت الزيتون

                             أشجار الزيتون الأشجار المباركة

نشر موقع دويتشه فيله الألماني www.dw-world.de  وهو نفس الموقع المسؤول عن تليفزيون DW-TV  خبرا علميا عن القيمة الأكيدة لزيت الزيتون في الدور الوقائي والعلاجي للعديد من الأمراض

وجاء تقرير الموقع كالتالي :

" في حين يعتبر سكان حوض البحر المتوسط زيت الزيتون مادة غذائية قيمة منذ قرون، نجح الباحثون في حقل علم التغذية في تحقيق إجماع مقنع حول تأثيره الإيجابي على صحة الجسد .هذه هي مُحصلة الدراسات الطبية الجديدة حول تأثيره الإيجابي على الصحة

فمع تزايد خطر التعرض للإصابة بأمراض القلب وتصلب الشرايين، بدأ علماء و خبراء التغذية يحثون على ايلاء المزيد من الاهتمام بزيت الزيتون الصافي فيما يسمى"بحمية غذائية من منطقة البحر المتوسط للتغلب على أمراض القلب".

وقد أوضح علماء من جامعة فيلاديفيا بأنهم اكتشفوا سر أهمية زيت الزيتون، فبعد العديد من الأبحاث اكتشفوا وجود مواد أولية معينة في زيت الزيتون تحارب الالتهابات وتقلل من الألم تماما كالعديد من المسكنات الطبية الصناعية الموجودة في الأسواق، فيما يمكن وصفه "بمرهم طبي طبيعي لأجسامنا وبدون أية آثار جانبية".

                             زيت الزيتون متعدد الفوائد الطبية

محاربة أمراض الشرايين الإكليلية

   Bildunterschrift:الجدير بالذكر في هذا السياق أن وكالة الأغذية والأدوية الأمريكية قد أكدت في وقت سابق قدرة زيت الزيتون على محاربة أمراض القلب، حيث أكدت "على أن الدهون الأحادية غير المشبعة الموجودة في زيت الزيتون قد تقلل من احتمال الإصابة بأمراض الشرايين الإكليلية القلبية (كالذبحة الصدرية واحتشاء عضلة القلب)". وهذه الأمراض تسببت حسب جمعية أمراض القلب الأمريكية بوفاة أثر من نصف مليون شخص في الولايات المتحدة عام 2001.

 وفضلاً عن ذلك أوضحت الأبحاث الطبية العلاقة الوطيدة بين تناول زيت الزيتون والحد من ارتفاع الكولسترول والإصابة بأمراض القلب، ولعل هذا هو السر في تدني نسبة أمراض القلب لسكان حوض المتوسط مقارنة مع غيرهم من الشعوب.

سرطان الجلد

وكان علماء يابانيون قد أكدوا على أن تعريض الجلد لزيت زيتون من نوعية جيدة بعد التعرض المباشر لأشعة الشمس يقلص من احتمالات الإصابة بسرطان الجلد، وكشفت الأبحاث بان زيت الزيتون المتمتع بالدرجة العالية يساعد على إبطاء ظهور آثار السرطان على الجلد ويقلل من حجم الأورام السرطانية إذا ما توزيعه بشكل منتظم على الجلد

ويصنف زيت الزيتون حسب جودته إلى 3 درجات :

1.زيت زيتون بكر ممتاز: صالح للاستهلاك المباشر وحموضته لا تتعدى 1% وهو أجود أنواع الزيوت

2.زيت زيتون جيد: وتصل درجة الحموضة إلى 1.5 % كحد أعلى.

3.زيت زيتون عادي:حيث تصل درجة حموضته إلى 3 %."

انتهى نص التقرير الذي أورده الموقع وبالطبع لنا نحن الموقع الإسلامي الطبي رؤيتنا الأصيلة في هذا الموضوع حيث ننظر نحن كمسلمين إلى الفواكه والثمار التي ذكره الله تبارك وتعالى في القرآن الكريم نظرة تقدير خاصة فلم تكن لتذكر في كتاب الله إلا لأهميتها التي لم يفطن المسلمون للكثير منها حتى الآن ولهذا فإننا نؤكد على القيمة العالية لزيت الزيتون ولثمرة الزيتون التي ذكرت في القرآن في قوله تعالى : { والتين والزيتون }

وقوله تعالى : { وَشَجَرَةً تَخْرُجُ مِن طُورِ سَيْنَاء تَنبُتُ بِالدُّهْنِ وَصِبْغٍ لِّلْآكِلِينَ }

وتقول الدكتور نادية أمين عبد المجيد أستاذ الكيمياء الحيوية المشارك عن فوائد الزيتون :

* سهل الهضم، وينصح الاطباء باعطائه للاطفال مع الخبز لبناء اجسامهم ووقايتهم من امراض الكساح وتقوس الساقين فهو عنصر اساسي لفترة النمو.

 * يحتوي على مادة الليبوئيد ذات التأثير المباشر في تغذية انسجة المخ.

* ينظم عمل الجهاز الهضمي ويساهم في الوقاية من القرحة وينشط الافراز الصفراوي ويلين الغشاء المخاطي للاثنى عشر ويعالج التشنجات المعوية والامساك.

* يحمي من امراض الشيخوخة كالخرف المبكر وكذلك الروماتيزم وآلام المفاصل.

* يحسن حالة مرض السكر غير المعتمد على الانسولين حيث يحافظ على مستوى الجلوكوز في الدم.

* يخفض نسبة الكوليسترول الضار في الدم المعروف بـLDL ويرفع نسبة الكوليستيرول الجيد المعروف بـHDL وبالتالي يقلل من معدل الاصابة بالجلطات القلبية وأمراض القلب عموماً.

* يحتوي على مركبات كيميائية تمنع من حدوث تخثر الدم.

* كذلك يحتوي على مركبات فينولية وتركيزات عالية من فيتامين هـ، حيث يعمل كمضاد اكسدة يحمي من الشقوق الحرة وفوق أكاسيد الدهون، كما يحمي زيته من التأثيرات الضارة للأشعة فوق البنفسجية.

* يعمل على اذابة الدهون في الكبد كما انه يقويه ويحسن وظائفه.

* كما وجد ان النساء اللاتي يتناولن زيت الزيتون يوميا يقل لديهن خطر الاصابة بسرطان الثدي بنسبة 25% وذلك لأن حامض الأوليم يعمل على خفض مستوى الجين المورث والمسرطن له، (والجين المسرطن هو الذي يؤدي الى تحويل الخلايا الطبيعية الى خلايا سرطانية). كما يعمل هذا الحامض على رفع معدل المناعة بالجسم.

وسنشير قريبا بإذن الله إلى الفوائد الصحية لكل الثمار المذكورة في القرآن في سلسلة من المقالات التي سترونها في هذا الموقع المبارك

14 يوما فقط لعلاج الضغط

حمية داش لتخفيض ضغط الدم

أصبحت الطرق الغذائية لتخفيض ضغط الدم المرتفع أحد أهم الحلول للتحكم في ضغط الدم المرتفع

هذا ما أجمعت عليه المعاهد العالمية المتخصصة في الصحة ومنها المعهد القومي للقلب والرئتين والدم بالولايات المتحدة وجامعة هارفارد ومعهد جون هوبكنز   

تعتمد حمية داش ( DASH) وهي اختصار للمصطلح التالي : (Dietary Approaches to Stop Hypertension) على تناول المزيد من الفواكه والخضروات  والحبوب الكاملة ومنتجات الألبان قليلة الدسم أو منزوعة الدسم

وإن كانت حمية داش قد ابتكرت أصلا لتخفيض ضغط الدم المرتفع وللوقاية من عودة ارتفاعه مرة أخرى فإن هذه الحمية ثبت أن لها فوائد عديدة في الوقاية والعلاج الخاص بالسمنة ووزيادة الوزن وتحسين حالات كثيرة من أنماط السكري المختلفة

وحسب ما أعلنه  المعهد القومي الأمريكي للصحة فإن تطبيق الحمية لمدة أربعة عشر يوماً فقط يضمن انخفاض ضغط الدم المرتفع لمن يعانون من ارتفاع غير حاد لضغط الدم أو أولئك الذين  لديهم قابلية للإصابة بارتفاع الضغط ، أما الذين يعانون من ارتفاع حاد في الضغط فلن يمكنهم الاستغناء عن أدوية الضغط ، ولكن ستساعدهم حمية داش  على تحسن الاستجابة للعلاج و على تخفيض الكوليسترول، كما تساعد على الاستجابة للعلاج بالأنسولين عند انخفاض الوزن وممارسة الرياضة.

ويمكن الرجوع للموقع الأصلي الذي يشرح كيفية الاستفادة من الحمية على الرابط التالي

www.dashdiet.org