Super User
دراسة جديدة : نقص السكر بالدم لفترات طويلة ربما يسبب الزهايمر
دراسة جديدة : نقص السكر بالدم لفترات طويلة ربما يسبب الزهايمر
لندن (رويترز) - قال باحثون امريكيون يوم الاربعاء 24 ديسمبر2008 ان النقص البطيء والمستمر في وصول سكر الدم الي الدماغ قد يسبب بعض اشكال مرض الزهايمر.
وقالوا ان دراسة لدماغي الانسان والفأر تشير الي ان انخفاض تدفق السكر يحرم المخ من الطاقة ويطلق عملية تنتج في النهاية كتل البروتين اللزجة التي يعتقد الباحثون انها سبب للمرض.
وقال روبرت فاسار وزملاؤه بكلية طب فينبيرج في شيكاغو بجامعة نورث ويسترن ان هذا الاكتشاف قد يؤدي الي استراتيجيات مثل التمرينات الرياضية وخفض الكولسترول وضبط ضغط الدم للسيطرة على الزهايمر.
وقال فاسار الذي قاد الدراسة في بيان "هذا الاكتشاف مهم لانه يشير الي أن تحسن تدفق الدم الي المخ ربما يكون منطلقا علاجيا فعالا لمنع او علاج الزهايمر."
واضاف قائلا "اذا بدأ الناس مبكرا بقدر الامكان .. فربما يستطيعون تفادي الخطر."
ومرض الزهايمر ليس له شفاء حاسم حتى الآن وهو الشكل الاكثر شيوعا للعته بين المسنين. وهو يؤثر على مناطق المخ المسؤولة عن التفكير والذاكرة واللغة
النسخة المختصرة فيما يقوله إذا زاد المطر وخيف من الضرر (أدعية الاستصحاء)
النسخة المختصرة مما يقوله إذا زاد المطر وخيف من الضرر (أدعية الاستصحاء)
1- ( حوالينا ولا علينا).
2-( اللهم حوالينا ولا علينا).
3- ( اللهم حوالينا ولا علينا ). مرتين أو ثلاثة
4- ( اللهم حولينا ولا علينا ).
5- ( اللهم حولينا ولا علينا ، اللهم على الآكام والجبال ، والآجام والظراب ، والأودية ومنابت الشجر)
6- (اللهم حولينا ولا علينا ، اللهم على الآكام ، والظراب ، وبطون الأودية ، ومنابت الشجر).
7 - (اللهم حوالينا ولا علينا ، اللهم على الآكام ، والظراب ، وبطون الأودية ، ومنابت الشجر).
8- اللهم حوالينا ولا علينا ، ولكن على الجبال ، ومنابت الشجر
9- اللهم حولنا ولا علينا . اللهم على الآكام والظراب ، وبطون الأودية ، ومنابت الشجر
10- اللهم على رؤس الجبال والآكام ، وبطون الأودية ، ومنابت الشجر
11- اللهم على ظهور الجبال والآكام ، وبطون الأودية ومنابت الشجر
12- اللهم على الآكام والظراب ، والأودية ومنابت الشجر
النسخة المحققة مما يقوله إذا زاد المطر وخيف من الضرر (أدعية الاستصحاء)
النسخة المحققة مما يقوله إذا زاد المطر وخيف من الضرر (أدعية الاستصحاء)
1- ( حوالينا ولا علينا).
صحيح
رواه البخاري عن أنس رضي الله عنه قال : أصاب أهل المدينة قحط على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فبينا هو يخطب يوم جمعة ، إذ قام رجل فقال : يا رسول الله هلكت الكُراع [ أي الخيل] ، هلكت الشاء ، فادع الله يسقينا . فمد يديه ودعا ، قال أنس : وإن السماء لمثل الزجاجة ، فهاجت ريح أنشأت سحابا ، ثم اجتمع ، ثم أرسلت السماء عزاليها ، فخرجنا نخوض الماء حتى أتينا منازلنا ، فلم نزل نمطر إلى الجمعة الأخرى ، فقام إليه ذلك الرجل أو غيره ، فقال : يا رسول الله ، تهدمت البيوت ، فادع الله يحبسه . فتبسم ثم قال : ( حوالينا ولا علينا ) . فنظرت إلى السحاب تصدع حول المدينة كأنه إكليل.
2-( اللهم حوالينا ولا علينا).
صحيح
رواه البخاري عن أنس رضي الله عنه قال : أصابت الناس سنة على عهد النبي صلى الله عليهه وسلم ، فبينما النبي صلى الله عليه وسلم يخطب في يوم جمعة ، قام أعرابي فقال : يا رسول ، هلك المال وجاع العيال ، فادع الله لنا . فرفع يديه ، وما نرى في السماء قزعة ، فوالذي نفسي بيده ، ما وضعها حتى ثار السحاب أمثال الجبال ، ثم لم ينزل عن منبره حتى رأيت المطر يتحادر على لحيته صلى الله عليه وسلم ، فمطرنا يومنا ذلك ، ومن الغد وبعد الغد ، والذي يليه ، حتى الجمعة الأخرى . وقام ذلك الأعرابي ، أو قال غيره ، فقال : يا رسول الله ، تهدم البناء وغرق المال ، فادع الله لنا فرفع يديه فقال : ( اللهم حوالينا ولا علينا ) . فما يشير بيده إلى ناحية من السحاب إلا انفرجت ، وصارت المدينة مثل الجوبة ، وسال الوادي قناة شهرا ، ولم يجىء أحد من ناحية إلا حدث بالجود.
3- ( اللهم حوالينا ولا علينا ). مرتين أو ثلاثة
صحيح
رواه البخاري عن انس رضي الله عنه أن رجلا جاء إلى النبي صلى الله عليه وسلم يوم الجمعة وهو يخطب بالمدينة ، فقال : قحط المطر ، فاستسق ربك . فنظر إلى السماء وما نرى من سحاب ، فاستسقى ، فنشأ السحاب بعضه إلى بعض ، ثم مطروا حتى سالت مثاعب المدينة ، فما زالت إلى الجمعة المقبلة ما تقلع ، ثم قام ذلك الرجل أو غيره ، والنبي صلى الله عليه وسلم يخطب ، فقال : غرقنا ، فادع ربك يحبسها عنا ، فضحك ثم قال: (اللهم حوالينا ولا علينا) . مرتين أو ثلاثا ، فجعل السحاب يتصدع عن المدينة يمينا وشمالا ، يمطر ما حوالينا ولا يمطر منها شيء ، يريهم الله كرامة نبيه صلى الله عليه وسلم وإجابة دعوته.
4- ( اللهم حولينا ولا علينا ).
صحيح
رواه البخاري عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال : إن قريشا أبطؤوا عن الإسلام ، فدعا عليهم النبي صلى الله عليه وسلم ، فأخذتهم سنة حتى هلكوا فيها ، وأكلوا الميتة والعظام ، فجاءه أبو سفيان ، فقال : يا محمد ، جئت تأمر بصلة الرحم ، وإن قومك هلكوا ، فادع الله . فقرأ : { فارتقب يوم تأتي السماء بدخان مبين } . ثم عادوا إلى كفرهم ، فذلك قوله تعالى : { يوم نبطش البطشة الكبرى } . يوم بدر . قال أبو عبد الله : وزاد أسباط ، عن منصور : فدعا رسول الله صلى الله عليه وسلم فسقوا الغيث ، فأطبقت عليهم سبعا ، وشكا الناس كثرة المطر ، قال : (اللهم حولينا ولا علينا) . فانحدرت السحابة عن رأسه ، فسقوا ، الناس حولهم .
ورواه البخاري عن أنس رضي الله عنه قال : كان النبي صلى الله عليه وسلم يخطب يوم جمعة ، فقام الناس فصاحوا ، فقالوا : يا رسول الله ، قحط المطر ، واحمرت الشجر ، وهلكت البهائم ، فادع الله أن يسقينا . فقال : اللهم اسقنا . مرتين ، وايم الله ، ما نرى في السماء قزعة من سحاب ، فنشأت سحابة وأمطرت ، ونزل عن المنبر فصلى ، فلما انصرف ، لم تزل تمطر إلى الجمعة التي تليها ، فلما قام النبي صلى الله عليه وسلم يخطب صاحوا إليه : تهدمت البيوت ، وانقطعت السبل ، فادع الله يحبسها عنا . فتبسم النبي صلى الله عليه وسلم ، ثم قال : (اللهم حولينا ولا علينا) . فكشطت المدينة ، فجعلت تمطر حولها ، ولا تمطر بالمدينة قطرة ، فنظرت إلى المدينة وإنها لفي مثل الإكليل
ورواه البخاري أيضا عن أنس باختلاف في القصة بدخول رجل واحد وليس صياح الناس ؛ عن أنس رضي الله عنه قال " بينما رسول الله صلى الله عليه وسلم يخطب يوم الجمعة ، إذا جاءه رجل فقال : يا رسول الله ، قحط المطر ، فادع الله أن يسقينا . فدعا ، فمطرنا ، فما كدنا أن نصل إلى منازلنا ، فما زلنا نمطر إلى الجمعة المقبلة . قال : فقام ذلك الرجل أو غيره ، فقال : يا رسول الله ، ادع الله أن يصرفه عنا . فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (اللهم حولينا ولا علينا) . قال : فلقد رأيت السحاب يتقطع يمينا وشمالا ، يمطرون ولا يمطر أهل المدينة.
5- ( اللهم حولينا ولا علينا ، اللهم على الآكام والجبال ، والآجام والظراب ، والأودية ومنابت الشجر)
الآكام : جمع أكمة وهي أعلى من الرابية ودون الهضبة
الآجام: جمع أجمة وهي الأرض ذات الشجر الكثير الملتف والقصب الكثير الملتف
الظراب: الجبال الصغار وهي الروابي مفردها : ظَرِب
صحيح
رواه البخاري عن أنس رضي الله عنه أن رجلا دخل يوم الجمعة من باب كان وجاه المنبر ، ورسول الله صلى الله عليه وسلم قائم يخطب ، فاستقبل رسول الله صلى الله عليه وسلم قائما ، فقال : يا رسول الله ، هلكت المواشي ، وانقطعت السبل ، فادع الله يغيثنا . قال : فرفع رسول الله صلى الله عليه وسلم يديه فقال : اللهم اسقنا ، اللهم اسقنا ، اللهم اسقنا . قال أنس : لا والله ، ما نرى في السماء من سحاب ، ولا قزعة ، ولا شيئا ، وما بيننا وبين سلع من بيت ولا دار . قال : فطلعت من ورائه سحابة مثل الترس ، فلما توسطت السماء انتشرت ثم أمطرت . قال : والله ما رأينا الشمس ستا . ثم دخل رجل من ذلك الباب في الجمعة المقبلة ، ورسول الله صلى الله عليه وسلم قائم يخطب ، فاستقبله قائما ، فقال : يا رسول الله ، هلكت الأموال ، وانقطعت السبل ، فادع الله يمسكها . قال : فرفع رسول الله يديه ، ثم قال : ( اللهم حولينا ولا علينا ، اللهم على الآكام والجبال ، والآجام والظراب ، والأودية ومنابت الشجر) . قال : فانقطعت ، وخرجنا نمشي في الشمس . قال شريك : فسألت أنسا : أهو الرجل الأول ؟ قال : لا أدري .
6- (اللهم حولينا ولا علينا ، اللهم على الآكام ، والظراب ، وبطون الأودية ، ومنابت الشجر).
صحيح
رواه البخاري عن أنس رضي الله عنه قال : أنَّ رَجُلا دَخَلَ المَسْجِدَ يَوْمَ الجُمُعَةِ مِنْ بابٍ كَانَ نَحْوَ دَارِ القَضَاءِ، وَرَسُولُ الله صلى الله عليه وسلم قَاِئمٌ يَخطبُ.
فاستقْبَلَ رَسُولَ الله صلى الله عليه وسلم قَاِئماَ ثمَّ قَال: يَا رسُولَ الله، هَلَكَتِ الأموَالُ وَانقَطعتِ السُّبُلُ فادع الله يُغِثْنَا.
قال: فَرَفَعَ رَسُولُ الله صلى الله عليه وسلم يَدَيْهِ ثمَّ قَالَ: " اللهُمَّ أًغِثنا، الّلهُمَّ أغِثنا، اللهُم أغثنا ".
قال أنس: فَلاَ وَالله مَا نَرَى في السمَاءِ مِنْ سَحَاب وَلاَ قزَعةٍ وَمَا بيننَا وَبَين سَلع مِنْ بَبْتِ وَلاَ دَارٍ.
قال: فَطَلَعَت مِنْ وَرَاَئِهِ سَحَابَة مِثلُ التُّرس، فَلمَّا تَوَسطَتِ السمَاءَ، انتشرَتْ ثُمَّ أمطَرَتْ.
قَال: فَلا والله مَا رأينا الشمسَ سَبْتاَ.
قال: ثم دَخَلَ رَجل مِنْ ذلِكَ البَابِ في الجُمُعَةِ المُقْبِلَةِ، وَرَسُولُ الله قائم يخطبُ فَاستقْبَلَهُ قَاِئما فَقَالَ: يَا رَسُولَ الله هَلَكتِ الأموَالُ وَانقَطَعَتِ السبلُ، فَادعُ الله يُمسِكْهَا عَنَّا.
قَالَ: فَرَفَعَ رَسُولُ الله صلى الله عليه وسلم يَدَيْهِ ثم قَالَ: ( الَلهُم حوَلينا وَلا عَلَينا، الّلهُم عَلى الآكام وَالظِّرَابِ وَبُطُونِ الأوْدِية وَمَنَابِتِ الشجَرِ ) قال: فاقلعَتْ وَخَرَجْنَا نَمْشى في الشَّمس.
قال شَريك: فَسَألتُ اُنسَ بنَ مَالكٍ أهُوَ الرجُلُ الأول ؟ قال: لاَ أدرِى
7- (اللهم حوالينا ولا علينا ، اللهم على الآكام ، والظراب ، وبطون الأودية ، ومنابت الشجر).
صحيح
رواه النسائي وصححه الألباني في صحيح سننه عن أنس رضي الله عنه : أن رجلا دخل المسجد ورسول الله صلى الله عليه وسلم قائم يخطب ، فاستقبل رسول الله صلى الله عليه وسلم قائما ، وقال : يا رسول الله صلى الله ! هلكت الأموال ، وانقطعت السبل ، فادع الله أن يغيثنا ! فرفع رسول الله صلى الله عليه وسلم يديه ، ثم قال : اللهم أغثنا ، اللهم أغثنا . قال أنس : ولا والله ما نرى في السماء من سحابة ولا قزعة ، وما بيننا وبين سلع من بيت ولا دار ، فطلعت سحابة مثل الترس ، فلما توسطت السماء انتشرت وأمطرت . قال أنس : ولا والله ما رأينا الشمس سبتا . قال : ثم دخل رجل من ذلك الباب في الجمعة المقبلة ، ورسول الله قائم يخطب ، فاستقبله قائما فقال : يا رسول الله ، صلى الله وسلم عليك ، هلكت الأموال ، وانقطعت السبل ، فادع الله أن يمسكها عنا ، فرفع رسول الله يديه فقال : ( اللهم حوالينا ولا علينا ، اللهم على الآكام ، والظراب ، وبطون الأودية ، ومنابت الشجر).
8- اللهم حوالينا ولا علينا ، ولكن على الجبال ، ومنابت الشجر
صحيح
رواه النسائي في سننه وقال الألباني في صحيح سنن النسائي : حسن صحيح ، وهو مروي عن أنس رضي الله عنه قال : بينا نحن في المسجد يوم الجمعة ورسول الله صلى الله عليه وسلم يخطب الناس ، فقام رجل : يا رسول الله ! تقطعت السبل ، وهلكت الأموال ، وأجدب البلاد ، فادع الله أن يسقينا ! فرفع رسول الله صلى الله عليه وسلم يديه حذاء وجهه ، فقال : اللهم اسقنا . فوالله ما نزل رسول الله عن المنبر ، حتى أوسعنا مطرا ، وأمطرنا ذلك اليوم إلى الجمعة الأخرى . فقام رجل لا أدري ، هو الذي قال لرسول الله استسق لنا ، أم لا ، فقال : يا رسول الله ! انقطعت السبل ، وهلكت الأموال ، من كثرة الماء ، فادع الله أن يمسك عنا الماء . فقال رسول الله : ( اللهم حوالينا ولا علينا ، ولكن على الجبال ، ومنابت الشجر). قال : والله ما هو إلا أن تكلم رسول الله بذلك ، تمزق السحاب حتى ما نرى منه شيئا
9- اللهم حولنا ولا علينا . اللهم على الآكام والظراب ، وبطون الأودية ، ومنابت الشجر
صحيح
رواه مسلم عن أنس رضي الله عنه أن رجلا دخل المسجد يوم جمعة . من باب كان نحو دار القضاء . ورسول الله صلى الله عليه وسلم قائم يخطب . فاستقبل رسول الله صلى الله عليه وسلم قائما . ثم قال : يا رسول الله هلكت الأموال وانقطعت السبل . فادع الله يغثنا . قال : فرفع رسول الله صلى الله عليه وسلم يديه . ثم قال : " اللهم أغثنا . اللهم أغثنا . اللهم أغثنا " . قال أنس : ولا والله ما نرى في السماء من سحاب ولا قزعة . وما بيننا وبين سلع من بيت ولا دار . قال فطلعت من ورائه سحابة مثل الترس . فلما توسطت السماء انتشرت . ثم أمطرت . قال : فلا والله ما رأينا الشمس سبتا . قال : ثم دخل رجل من ذلك الباب في الجمعة المقبلة . ورسول الله صلى الله عليه وسلم قائم يخطب . فاستقبله قائما . فقال : يا رسول الله هلكت الأموال وانقطعت السبل . فادع الله يمسكها عنا . قال : فرفع رسول الله صلى الله عليه وسلم يديه . ثم قال : ( اللهم حولنا ولا علينا . اللهم على الآكام والظراب ، وبطون الأودية ، ومنابت الشجر ). فانقلعت . وخرجنا نمشى في الشمس . قال شريك : فسألت أنس بن مالك : أهو الرجل الأول ؟ قال : لا أدرى .
10- اللهم على رؤس الجبال والآكام ، وبطون الأودية ، ومنابت الشجر
صحيح
رواه البخاري عن أنس رضي الله عنه قال : جاء رجل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فقال : يا رسول الله ، هلكت المواشي ، وانقطعت السبل ، فادع الله . فدعا رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فمطروا من الجمعة إلى الجمعة ، فجاء رجل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال : يا رسول الله ، تهدمت البيوت ، وتقطعت السبل ، وهلكت المواشي . فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (اللهم على رؤس الجبال والآكام ، وبطون الأودية، ومنابت الشجر) . فانجابت عن المدينة انجياب الثوب .
11- اللهم على ظهور الجبال والآكام ، وبطون الأودية ومنابت الشجر
صحيح
رواه البخاري عن أنس رضي الله عنه قال : جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم ، فقال : يا رسول الله هلكت المواشي ، وتقطعت السبل ، فادع الله . فدعا الله ، فمطرنا من الجمعة إلى الجمعة ، فجاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال : يا رسول الله ، تهدمت البيوت ، وتقطعت السبل ، وهلكت المواشي ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( اللهم على ظهور الجبال والآكام ، وبطون الأودية ومنابت الشجر) .فانجابت عن المدينة انجياب الثوب .
12- اللهم على الآكام والظراب ، والأودية ومنابت الشجر
صحيح
رواه البخاري عن أنس رضي الله عنه قال : جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم ، فقال : هلكت المواشي ، وتقطعت السبل . فدعا ، فمطرنا من الجمعة إلى الجمعة ، ثم جاء فقال : تهدمت البيوت ، وتقطعت السبل ، وهلكت المواشي فادع الله يمسكها . فقام صلى الله عليه وسلم فقال : ( اللهم على الآكام والظراب ، والأودية ومنابت الشجر) . فانجابت عن المدينة انجياب الثوب
نقلة نوعية علمية : الأطراف المبتورة تنمو من جديد !!!
نقلة نوعية علمية : الأطراف المبتورة تنمو من جديد !!!
لو نجحت هذه التقنية الجديدة التي نشرت أخبارها وكالة CNN والتي أعلن عنها في فلوريدا بالمعرض العلمي السنوي الذي ينظمه الجيش الأمريكي حيث تم طرح مادة عبارة عن مسحوق قال مطوروه إنه يدفع الأطراف المقطوعة للنمو مجدداً.
وقال جلين روثمان، من قسم العلوم البيولوجية في الجيش الأمريكي، إن "المسحوق " يخلق - لدى وضعه في موضع العضو المفقود" بيئة توحي للجسم أنه ما يزال في المرحلة الجنينية التي يكون عليها في الرحم، الأمر الذي يدفع الأنسجة والشرايين والأعصاب للنمو مجدداً.
وتشير التقارير التي عرضت إلى أن المسحوق استخدم لمساعدة رَجُلٍ قُطع طرف أحد أصابعه بحادث، وقد نمت العظام والأنسجة مجدداً في مكانها القديم بعد أربعة أسابيع.
وفي سياق متصل، شهد المعرض أيضاً كشف النقاب عن تقنية جديدة لزراعة الجلد، تتمثل في أخذ عينة من جلد المريض لا تزيد عن حجم طابع بريد، ومضاعفة رقعتها بوسائل تكنولوجية حديثة كي يصار إلى زرعها في مواضع الحروق أو التشوهات.
وأوضح العميد بوب فاندري أن مراكز أبحاث في الجيش الأمريكي طوّرت أيضا تقنية لإعادة بناء العظام المفقودة، وذلك عبر وضع قضيب من الكالسيوم والفوسفات في موضع العظمة المتضررة، بما يسمح للجسم باستخدامها مرتكزاً ليراكم عليه الخلايا والأنسجة لإعادة بناء العظمة المفقودة.
يذكر أن المعرض شهد مشاركة مئات العارضين والعلماء من شركات ومعاهد علمية حول العالم
الخبر منقول بتصرف عن CNN
النسخة المحققة من الدعاء إذا رأى المطر
النسخة المحققة من الدعاء إذا رأى المطر
1. ( صَيِّبَاً نافعا ).
صحيح
لما رواه البخاري في صحيحه عن عائشة رضي الله عنها قالت : أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان إذا رأى المطر قال : ( صيبا نافعا )
2. أو : ( اللهم صيبا نافعا ) . [ مرة واحدة ]
صحيح
لما رواه البخاري في الأدب المفرد واورده الألباني في صحيح الأدب المفرد وصحيح الجامع عن عائشة ايضا قالت : كان إذا رأى المطر قال : (اللهم صيبا نافعا).
3. أو : ( اللهم صيبا نافعا ، اللهم صيبا نافعا) . [ أي مرتان ]
صحيح
لما أورده الألباني في السلسلة الصحيحة عن عائشة رضي الله عنها قالت : كان إذا رأى سحابا مقبلا من أفق من الآفاق ترك ما هو فيه وإن كان في صلاته حتى يستقبله فيقول : ( اللهم إنا نعوذ بك من شر ما أرسل به ) ، فإن أمطر قال : ( اللهم صيبا نافعا ) مرتين أو ثلاثا ، فإن كشفه الله ولم يمطر حمد الله على ذلك
4. أو : ( اللهم صيبا نافعا ، اللهم صيبا نافعا ، اللهم صيبا نافعا). [ ثلاث مرات ]
صحيح
للحديث السابق
5. أو : ( اللهم اجعله صيبا نافعا).
صحيح
لما رواه النسائي في سننه ، وصححه الألباني في صحيح سنن النسائي عن عائشة رضي الله عنها قالت : أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان إذا أمطر قال : ( اللهم اجعله صيبا نافعا ) .
النسخة المحققة والمزودة بالفضائل من أدعية وآداب الاستسقاء
النسخة المحققة والمزودة بالفضائل من أدعية وآداب الاستسقاء
الاستسقاء هو طلب السقيا من الله عز وجل أي طلب نزول المطر وله عدة آداب وصور.
من آداب الاستسقاء أن يلزم الناس الاستغفار والإيمان والتقوى والتوبة إلى الله فالغيث رزق يحجب بالمعاصي.
الدليل قول الله تعالى : { فقلت استغفروا ربكم إنه كان غفارا . يرسل السماء عليكم مدرارا} [سورة نوح: 10-11] ، وقوله تعالى : { ولو أن أهل القرى آمنوا واتقوا لفتحنا عليهم بركات من السماء والأرض ولكن كذبوا فأخذناهم بما كانوا يكسبون} [ الأعراف: 96]
ولقوله تعالى : { ويا قوم استغفروا ربكم ثم توبوا إليه يرسل السماء عليكم مدرارا ويزدكم قوة إلى قوتكم ولا تتولوا مجرمين } [ هود : 52 ]
وخرج عمر بن الخطاب - رضي الله عنه - يستسقي فلم يزد على الاستغفار . فقالوا : ما رأيناك استسقيت ! فقال : لقد طلبت الغيث بمجاديح السماء التي يستنزل بها المطر ، ثم قرأ { استغفروا ربكم إنه كان غفارا . يرسل السماء عليكم مدرارا } ، { استغفروا ربكم ثم توبوا إليه } . وهو بسند صحيح لكنه مرسل
وقد وردت عدة صور لاستسقاء النبي صلى الله عليه وسلم منها :
· استسقاؤه صلى الله عليه وسلم يوم الجمعة على المنبر في أثناء خطبته.
· ومنها استسقاؤه على المنبر في غير يوم الجمعة.
· ومنها استسقاؤه في مجلسه في المسجد في غير وقت الصلاة فرفع يديه ودعا دون صلاة.
· ومنها الصورة التي يعرفها المسلمون عن الاستسقاء والتي: (1) واعد فيها رسول الله صلى الله عليه وسلم الناس يوما ليخرجوا إلى المصلى(2) فخرج وخرج الناس لما طلعت الشمس ، (3) وخرج صلى الله عليه وسلم متواضعا متبذلا متخشعا مترسلا متضرعا فلما وافى المصلى (4) صعد المنبر (5) فحمد الله وأثنى عليه وكبره وكان مما حفظ من خطبته ودعائه الحمد لله رب العالمين الرحمن الرحيم مالك يوم الدين لا إله إلا الله يفعل ما يريد اللهم أنت الله لا إله إلا أنت تفعل ما تريد اللهم لا إلا إله إلا أنت أنت الغني ونحن الفقراء أنزل علينا الغيث واجعل ما أنزلته علينا قوة لنا وبلاغا إلى حين ، (6) ثم رفع يديه وأخذ في التضرع والابتهال والدعاء وبالغ في الرفع حتى بدا بياض إبطيه (7) ثم حول إلى الناس ظهره واستقبل القبلة (8) وحول إذ ذاك رداءه وهو مستقبل القبلة فجعل الأيمن على الأيسر والأيسر على الأيمن وظهر الرداء لبطنه وبطنه لظهره (9) وأخذ في الدعاء مستقبل القبلة والناس كذلك (10) ثم نزل فصلى بهم ركعتين كصلاة العيد من غير أذان ولا إقامة ولا نداء وجهر فيهما بالقراءة وقرأ في الأولى بعد فاتحة الكتاب {سبح اسم ربك الأعلى} وفي الثانية {هل أتاك حديث الغاشية} .
كل ما سبق ذكره أورده ابن القيم في زاد المعاد عن هديه صلى الله عليه وسلم في الاستسقاء وزاد عليه صورتين أخريين هما الوجه الخامس والسادس:
الوجه الخامس : أنه استسقى عند أحجار الزيت قريبا من الزوراء وهي خارج باب المسجد الذي يدعى اليوم باب السلام نحو قذفة حجر ينعطف عن يمين الخارج من المسجد
الوجه السادس : أنه استسقى في بعض غزواته لما سبقه المشركون إلى الماء فأصاب المسلمين العطش فشكوا إلى رسول الله وقال بعض المنافقين لو كان نبيا لاستسقى لقومه كما استسقى موسى لقومه فبلغ ذلك النبي فقال أو قد قالوها عسى ربكم أن يسقيكم ثم بسط يديه ودعا فما رد يديه من دعائه حتى أظلهم السحاب وأمطروا فأفعم السيل الوادي فشرب الناس فارتووا
وحفظ من دعائه في الإستسقاء اللهم اسق عبادك وبهائمك وانشر رحمتك وأحي بلدك الميت اللهم اسقنا غيثا مغيثا مريئا مريعا نافعا غيرضار عاجلا غير آجل وأغيث في كل مرة استسقى فيها
واستسقى مرة فقام إليه أبو لبابة فقال يا رسول الله إن التمر في المرابد فقال رسول الله اللهم اسقنا حتى يقوم أبو لبابة عريانا فيسد ثعلب مربده بإزاره فأمطرت فاجتمعوا إلى أبي لبابة فقالوا إنها لن تقلع حتى تقوم عريانا فتسد ثعلب مربدك بإزارك كما قال رسول الله ففعل فاستهلت السماء
بعض صيغ أدعية طلب السقيا
1. الاستغفار: بصيغه المتنوعة
2. اللهم اسقنا ، اللهم اسقنا ، اللهم اسقنا.
صحيح
ولك أن تقولها مرة أو مرتين أو ثلاثا أو تزيد
· فأما ذكرها مرة : فللحديث الذي رواه أبو داود وفيه : .. فرفع رسول الله صلى الله عليه وسلم يديه بحذاء وجهه فقال: ( اللهم اسقنا .. ) الحديث وهو حسن
· وأما ذكرها مرتين : فلما رواه البخاري عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال : كان النبي صلى الله عليه وسلم يخطب يوم جمعة ، فقام الناس فصاحوا ، فقالوا : يا رسول الله ، قحط المطر ، واحمرت الشجر ، وهلكت البهائم ، فادع الله أن يسقينا . فقال : ( اللهم اسقنا ). مرتين ، وايم الله ، ما نرى في السماء قزعة من سحاب ، فنشأت سحابة وأمطرت ، ونزل عن المنبر فصلى ، فلما انصرف ، لم تزل تمطر إلى الجمعة التي تليها ، فلما قام النبي صلى الله عليه وسلم يخطب صاحوا إليه : تهدمت البيوت ، وانقطعت السبل ، فادع الله يحبسها عنا . فتبسم النبي صلى الله عليه وسلم ، ثم قال : ( اللهم حولينا ولا علينا ). فكشطت المدينة ، فجعلت تمطر حولها ، ولا تمطر بالمدينة قطرة ، فنظرت إلى المدينة وإنها لفي مثل الإكليل .
· وأما ذكرها ثلاثا : فللحديث الذي رواه البخاري عن أنس أيضا أن رجلا دخل يوم الجمعة من باب كان وجاه المنبر ، ورسول الله صلى الله عليه وسلم قائم يخطب ، فاستقبل رسول الله صلى الله عليه وسلم قائما ، فقال : يا رسول الله ، هلكت المواشي ، وانقطعت السبل ، فادع الله يغيثنا . قال : فرفع رسول الله صلى الله عليه وسلم يديه فقال : ( اللهم اسقنا ، اللهم اسقنا ، اللهم اسقنا ). قال أنس : لا والله ، ما نرى في السماء من سحاب ، ولا قزعة ، ولا شيئا ، وما بيننا وبين سلع من بيت ولا دار . قال : فطلعت من ورائه سحابة مثل الترس ، فلما توسطت السماء انتشرت ثم أمطرت . قال : والله ما رأينا الشمس ستا . ثم دخل رجل من ذلك الباب في الجمعة المقبلة ، ورسول الله صلى الله عليه وسلم قائم يخطب ، فاستقبله قائما ، فقال : يا رسول الله ، هلكت الأموال ، وانقطعت السبل ، فادع الله يمسكها . قال : فرفع رسول الله يديه ، ثم قال : ( اللهم حولينا ولا علينا ، اللهم على الآكام والجبال ، والآجام والظراب ، والأودية ومنابت الشجر) . قال : فانقطعت ، وخرجنا نمشي في الشمس . قال شريك : فسألت أنسا : أهو الرجل الأول ؟ قال : لا أدري .
3. اللهم أغثنا ، اللهم أغثنا ، اللهم أغثنا .
صحيح
وله أن يقولها مرتين أو ثلاثا
· فأما ذكرها مرتين : فلما رواه النسائي بسند صحيح عن أنس بن مالك رضي الله عنه أن رجلا دخل المسجد ورسول الله صلى الله عليه وسلم قائم يخطب ، فاستقبل رسول الله صلى الله عليه وسلم قائما ، وقال : يا رسول الله صلى الله ! هلكت الأموال ، وانقطعت السبل ، فادع الله أن يغيثنا ! فرفع رسول الله صلى الله عليه وسلم يديه ، ثم قال : ( اللهم أغثنا ، اللهم أغثنا ). قال أنس : ولا والله ما نرى في السماء من سحابة ولا قزعة ، وما بيننا وبين سلع من بيت ولا دار ، فطلعت سحابة مثل الترس ، فلما توسطت السماء انتشرت وأمطرت . قال أنس : ولا والله ما رأينا الشمس سبتا . قال : ثم دخل رجل من ذلك الباب في الجمعة المقبلة ، ورسول الله قائم يخطب ، فاستقبله قائما فقال : يا رسول الله ، صلى الله وسلم عليك ، هلكت الأموال ، وانقطعت السبل ، فادع الله أن يمسكها عنا ، فرفع رسول الله يديه فقال : (اللهم حوالينا ولا علينا ، اللهم على الآكام ، والظراب ، وبطون الأودية ، ومنابت الشجر).
· وأما ذكرها ثلاثا وهو الأكثر: فلما رواه البخاري عن أنس أيضا أن رجلا دخل المسجد يوم الجمعة ، من باب كان نحو دار القضاء ، ورسول الله صلى الله عليه وسلم قائم يخطب ، فاستقبل رسول الله صلى الله عليه وسلم قائما ، ثم قال : يا رسول الله ، هلكت الأموال وانقطعت السبل ، فادع الله يغثنا . فرفع رسول الله صلى الله عليه وسلم يديه ، ثم قال : ( اللهم أغثنا ، اللهم أغثنا ، اللهم أغثنا). قال أنس : ولا والله ، ما نرى في السماء من سحاب ، ولا قزعة ، وما بيننا وبين سلع من بيت ولا دار . قال : فطلعت من ورائه سحابة مثل الترس ، فلما توسطت السماء انتشرت ثم أمطرت . فلا والله ما رأينا الشمس ستا . ثم دخل رجل من ذلك الباب في الجمعة - يعني الثانية - ورسول الله صلى الله عليه وسلم قائم يخطب ، فاستقبله قائما ، فقال : يا رسول الله ، هلكت الأموال ، وانقطعت السبل ، فادع الله يمسكها عنا . قال : فرفع رسول الله يديه ، ثم قال : ( اللهم حولينا ولا علينا ، اللهم على الآكام والظراب ، وبطون الأودية ومنابت الشجر ) . قال : فأقلعت ، وخرجنا نمشي في الشمس . قال شريك : فسألت أنسا بن مالك : أهو الرجل الأول ؟ فقال : لا أدري .
4. اللهم اسقنا غيثا ً مُغيثا ً مَريئا ً مَريعا ً ، نافعا ً غير ضار ، عاجلا ً غير آجل.
حسن
لما رواه أبو داود بسند حسن عن جابر بن عبد الله رضي الله عنه قال : أتت النبي صلى الله عليه وسلم بواكي فقال : ( اللهم اسقنا غيثا مغيثا مريئا مريعا نافعا غير ضار عاجلا غير آجل ) قال : فأطبقت عليهم السماء.
5. اللهم اسقنا غيثا مَريئا مَريعا طَبَقا ، عاجلا غير رائث ، نافعا غير ضار.
صحيح
لما رواه ابن ماجه وغيره بسند صحيح عن كعب بن مرة رضي الله عنه قال : جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال : يا رسول الله استسق الله فرفع رسول الله صلى الله عليه وسلم يديه فقال : ( اللهم اسقنا غيثا مريئا مريعا طبقا عاجلا غير رائث نافعا غير ضار) قال فما جمعوا حتى أجيبوا قال فأتوه فشكوا إليه المطر فقالوا يا رسول الله تهدمت البيوت فقال اللهم حوالينا ولا علينا قال فجعل السحاب ينقطع يمينا وشمالا
صححه الألباني في صحيح سنن ابن ماجه
6. اللهم اسق ِ عبادك ، وبهائمك ، وانشر رحمتك وأَحْيِ بلدك الميت.
إسناده صحيح
لما رواه أبو داود عن عبدالله بن عمرو بن العاص قال : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا استسقى قال : ( اللهم اسق عبادك وبهائمك وانشر رحمتك وأحي بلدك الميت) .
صحح النووي إسناده في الأكار وحسنه الألباني في صحيح سنن أبي داود وصحيح المشكاة وصحيح الجامع.
7. اللهم اسق بلدك وبهائمك ، وانشر رحمتك ، وأحي بلدك الميت ، اللهم اسقنا غيثا مغيثا ، مريئا مريعا ، طبقا واسعا ، عاجلا غير آجل، نافعا غير ضار ، اللهم سقيا رحمة ولا سقيا عذاب ولا هدم ولا غرق ولا محق ، اللهم اسقنا الغيث وانصرنا على الأعداء.
له شواهد
رواه ابن كثير في البداية والنهاية عن أبي وجرة يزيد بن عبيد السلمي قال لما قفل رسول الله صلى الله عليه وسلم من غزوة تبوك أتاه وفد بني فزارة فيهم بضعة عشر رجلا فيهم خارجة بن الحصين والحر بن قيس وهو أصغرهم ابن أخي عيينة بن حصن فنزلوا في دار رملة بنت الحارث من الأنصار وقدموا على إبل ضعاف عجاف وهم مسنتون [ أي أصابتهم السنة أي أصابهم الجدب من قلة المطر ] فأتوا رسول الله صلى الله عليه وسلم مقرين بالإسلام فسألهم رسول الله صلى الله عليه وسلم عن بلادهم قالوا يا رسول الله : أسنتت بلادنا وأجدبت أحياؤنا وعريت عيالنا وهلكت مواشينا فادع ربك أن يغيثنا وتشفع لنا إلى ربك ويشفع ربك إليك ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( سبحان الله!! ويلك !! هذا ما شفعت إلى ربي فمن ذا الذي يشفع ربنا إليه ؟!! ..لا إله إلا الله وسع كرسيه السموات والأرض وهو يئط من عظمته وجلاله كما يئط الرحل الجديد ) قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( إن الله يضحك من شفقتكم وأزلكم وقرب غياثكم) فقال الأعرابي : ويضحك ربنا يا رسول الله ؟ قال : ( نعم ) فقال الأعرابي : لن نعدم يا رسول الله من رب يضحك خيرا ، فضحك رسول الله صلى الله عليه وسلم من قوله فقام رسول الله صلى الله عليه وسلم فصعد المنبر وتكلم بكلام ورفع يديه وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يرفع يديه في شيء من الدعاء إلا في الاستسقاء ورفع يديه حتى رئي بياض إبطيه وكان مما حفظ من دعائه : ( اللهم اسق بلدك وبهائمك وانشر رحمتك وأحي بلدك الميت اللهم اسقنا غيثا مغيثا مريئا مريعا طبقا واسعا عاجلا غير آجل نافعا غير ضار اللهم سقيا رحمة ولا سقيا عذاب ولا هدم ولا غرق ولا محق اللهم اسقنا الغيث وانصرنا على الأعداء ) فقام أبو لبابة بن عبد المنذر فقال: يا رسول الله إن التمر في المرابد فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( اللهم اسقنا) فقال أبو لبابة : التمر في المرابد ..ثلاث مرات، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( اللهم اسقنا حتى يقوم أبو لبابة عريانا فيسد ثعلب مربده بإزاره ) قال : فلا والله ما في السماء من قزعة ولا سحاب، وما بين المسجد وسلع من بناء ولا دار. فطلعت من وراء سلع سحابة مثل الترس فلما توسطت السماء انتشرت وهم ينظرون ثم أمطرت ، فوالله ما رأوا الشمس ستا ، وقام أبو لبابة عريانا يسد ثعلب مربده بإزاره لئلا يخرج التمر منه ، فقال رجل : يا رسول الله هلكت الأموال وانقطعت السبل فصعد النبي صلى الله عليه وسلم المنبر فدعا ورفع يديه حتى رئي بياض إبطيه ثم قال : ( اللهم حوالينا ولا علينا اللهم على الآكام والظراب وبطون الأودية ومنابت الشجر) فانجابت السحابة عن المدينة كانجياب الثوب
8. الحمد لله رب العالمين ، الرحمن الرحيم ، ملك يوم الدين ، لا إله إلا الله يفعل ما يريد ، اللهم أنت الله لا إله إلا أنت الغني ونحن الفقراء ...أنزل علينا الغيث ، واجعل ما أنزلت لنا قوة وبلاغا إلى حين.
إسناده صحيح
لما رواه أبو داود والنووي في الأذكار وغيرهما بسند صحيح عن عائشة رضي الله عنها قالت : شكا الناس إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم قحوط المطر ؛ فأمر بمنبر فوضع له في المصلى ، ووعد الناس يوما يخرجون فيه ، قالت عائشة : فخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم حين بدا حاجب الشمس ، فقعد على المنبر ، فكبر صلى الله عليه وسلم ، وحمد الله عز وجل ، ثم قال إنكم شكوتم جدب دياركم واستئخار المطر عن إبان زمانه عنكم وقد أمركم الله عز وجل أن تدعوه ووعدكم أن يستجيب لكم ثم قال: ( الحمد لله رب العالمين الرحمن الرحيم ملك يوم الدين ، لا إله إلا الله يفعل ما يريد اللهم أنت الله لا إله إلا أنت الغني ونحن الفقراء أنزل علينا الغيث واجعل ما أنزلت لنا قوة وبلاغا إلى حين ) ثم رفع يديه فلم يزل في الرفع حتى بدا بياض إبطيه ، ثم حول إلى الناس ظهره ، وقلب أو حول رداءه وهو رافع يديه ، ثم أقبل على الناس ونزل فصلى ركعتين ، فأنشأ الله سحابة فرعدت وبرقت ثم أمطرت بإذن الله فلم يأت مسجده حتى سالت السيول فلما رأى سرعتهم إلى الكَنِّ ضحك صلى الله عليه وسلم حتى بدت نواجذه فقال : ( أشهد أن الله على كل شيء قدير وأني عبد الله ورسوله) .
دراسة : الزيادة البسيطة في الوزن تزيد احتمالات قصور القلب
دراسة : الزيادة البسيطة في الوزن تزيد احتمالات قصور القلب
توصلت دراسة أمريكية نشرتها وكالة رويتر يوم الاثنين 22ديسمبر 2008 –وتم فيها حساب المخاطر على القلب من جراء أن يكون المرء سمينا لكن ليس بدينا - الى أنه حتى الزيادة البسيطة في الوزن قد تزيد من احتمال الاصابة بقصور في القلب.
وتوصل الباحثون إلى أن البدانة تزيد كثيرا من احتمالات ان يصبح المرء عرضة للاصابة بقصور في القلب وهي حالة مميتة لا يستطيع فيها القلب ضخ ما يكفي من الدم في أنحاء الجسد.
إلى هنا ليس هناك جديد ولكن الباحثين الذين تتبعوا صحة 21094 من الاطباء الامريكيين الذكور لمدة عقدين توصلوا الى أنه حتى من كانت أوزانهم زائدة باعتدال كان احتمال الاصابة لديهم أعلى وان هذا الاحتمال زاد بالتوازي مع حجم الزيادة في الوزن.
وكتب الباحثون في دورية الدورة الدموية Circulation انه بين الرجال الذين بلغ طولهم 1.8 متر زاد احتمال الاصابة بقصور في القلب بمتوسط 11 بالمئة مقابل كل 3.2 كيلوجرام من الوزن الزائد في الجسم خلال الاعوام العشرين التالية.
وكان متوسط أعمار الرجال مع بدء الدراسة التي أطلق عليها "دراسة صحة الاطباء" 53 عاما. وأثناء الدراسة أصيب 1109 منهم بقصور في القلب.
وبشكل عام زاد احتمال الاصابة بقصور في القلب بنسبة 180 بالمئة لدى الرجال الذين انطبق عليهم تعريف البدانة وفقا لمؤشر كتلة الجسم (بي. ام.اي )30 بي.ام.اي أو أكثر/ وبنسبة 49 بالمئة لدى الرجال الذين انطبق عليهم تعريف الزيادة في الوزن (ما بين 25 و30 بي.ام.اي).
ويعد قصور القلب - والمعروف كذلك باسم قصور القلب الاحتقاني - أحد العوامل وراء 300 ألف حالة وفاة تشهدها الولايات المتحدة كل عام.
ويمكن لحالات مثل مرض الشريان التاجي وارتفاع ضغط الدم أن تجعل القلب أكثر تصلبا من أن يمتلئ بالدم ويضخه بفعالية.
وبحث ساتيش كنتشايا وزملاؤه من مستشفى بريجهام كيفية تأثير النشاط الجسدي على احتمال الاصابة بقصور في القلب.
وقال كنتشايا في حديث بالهاتف "المجموعة النحيلة والنشطة كان لديها أقل احتمال والمجموعة البدينة والخاملة كان لديها أعلى احتمال."
وأضاف كنتشايا "في ما يتعلق بالنشاط الجسدي القوي.. حتى اذا قال شخص ما انه يتمرن من مرة الى ثلاث مرات في الشهر - وهو مستوى منخفض جدا من التمرينات - يكون لديهم انخفاضا بنسبة 18 بالمئة في احتمال الاصابة بقصور في القلب وذلك بعد تفسير كل عوامل الخطر الثابتة الاخرى."
وتوصل الباحثون الى أن فائدة التمرينات في خفض احتمال الاصابة بقصور في القلب رصدت في الرجال النحفاء وأصحاب الوزن الزائد والبدناء. لكن بصرف النظر عن مستوى النشاط فان المؤشر الاعلى لكتلة الجسم كان يعني كذلك احتمالا أعلى للاصابة بقصور في القلب.
وقد وضع الموقع الإسلامي الطبي برنامجا للتعرف على مؤشر كتلة الجسم يمكنك الوصول إليه من خلال هذا الرابط
مصدر نشر الدراسة :على هذا الرابط
النسخة المختصرة من أدعية وآداب الاستسقاء
النسخة المختصرة من أدعية وآداب الاستسقاء
الاستسقاء هو طلب السقيا من الله عز وجل أي طلب نزول المطر وله عدة آداب وصور.
من آداب الاستسقاء أن يلزم الناس الاستغفار والتوبة إلى الله فالغيث رزق يحجب بالمعاصي.
وقد وردت عدة صور لاستسقاء النبي صلى الله عليه وسلم منها :
· استسقاؤه صلى الله عليه وسلم يوم الجمعة على المنبر في أثناء خطبته.
· ومنها استسقاؤه على المنبر في غير يوم الجمعة.
· ومنها استسقاؤه في مجلسه في المسجد في غير وقت الصلاة فرفع يديه ودعا دون صلاة.
· ومنها الصورة التي يعرفها المسلمون عن الاستسقاء والتي: (1) واعد فيها رسول الله صلى الله عليه وسلم الناس يوما ليخرجوا إلى المصلى(2) فخرج وخرج الناس لما طلعت الشمس ، (3) وخرج صلى الله عليه وسلم متواضعا متبذلا متخشعا مترسلا متضرعا فلما وافى المصلى (4) صعد المنبر (5) فحمد الله وأثنى عليه وكبره وكان مما حفظ من خطبته ودعائه الحمد لله رب العالمين الرحمن الرحيم مالك يوم الدين لا إله إلا الله يفعل ما يريد اللهم أنت الله لا إله إلا أنت تفعل ما تريد اللهم لا إلا إله إلا أنت أنت الغني ونحن الفقراء أنزل علينا الغيث واجعل ما أنزلته علينا قوة لنا وبلاغا إلى حين ، (6) ثم رفع يديه وأخذ في التضرع والابتهال والدعاء وبالغ في الرفع حتى بدا بياض إبطيه (7) ثم حول إلى الناس ظهره واستقبل القبلة (8) وحول إذ ذاك رداءه وهو مستقبل القبلة فجعل الأيمن على الأيسر والأيسر على الأيمن وظهر الرداء لبطنه وبطنه لظهره (9) وأخذ في الدعاء مستقبل القبلة والناس كذلك (10) ثم نزل فصلى بهم ركعتين كصلاة العيد من غير أذان ولا إقامة ولا نداء وجهر فيهما بالقراءة وقرأ في الأولى بعد فاتحة الكتاب {سبح اسم ربك الأعلى} وفي الثانية {هل أتاك حديث الغاشية} .
بعض صيغ أدعية طلب السقيا
1. الاستغفار: بصيغه المتنوعة
2. اللهم اسقنا ، اللهم اسقنا ، اللهم اسقنا.
3. اللهم أغثنا ، اللهمأغثنا ، اللهم أغثنا .
4. اللهم اسقنا غيثا ً مغيثا ً مريئا ً مريعا ً ، نافعا ً غير ضار ، عاجلا ً غير آجل.
5. اللهم اسقنا غيثا مريئا مريعا طبقا ، عاجلا غير رائث ، نافعا غير ضار.
6. اللهم اسق ِ عبادك ، وبهائمك ، وانشر رحمتك وأحيي بلدك الميت.
7. اللهم اسق بلدك وبهائمك ، وانشر رحمتك ، وأحي بلدك الميت ، اللهم اسقنا غيثا مغيثا ، مريئا مريعا ، طبقا واسعا ، عاجلا غير آجل، نافعا غير ضار ، اللهم سقيا رحمة ولا سقيا عذاب ولا هدم ولا غرق ولا محق ، اللهم اسقنا الغيث وانصرنا على الأعداء.
8. الحمد لله رب العالمين ، الرحمن الرحيم ، ملك يوم الدين ، لا إله إلا الله يفعل ما يريد ، اللهم أنت الله لا إله إلا أنت الغني ونحن الفقراء ...أنزل علينا الغيث ، واجعل ما أنزلت لنا قوة وبلاغا إلى حين.